认真审题是写出优质作文的第一步，它能帮助我们理解题目的要求，写作文是一种培养我们观察和思考问题全面性的途径，下面是85报告网小编为您分享的传承优秀文化作文5篇，感谢您的参阅。

传承优秀文化作文篇1

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝;在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

传承优秀文化作文篇2

人们不是为了单纯的吃整理饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝结家庭的气力，等年后再将这种气力在社会上开释出来。

吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常夸姣的东西，它里面的含金量非常高。

我们的节日要从精神层面考虑，要留意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要把承载有大量民族民俗意义的节日简朴地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。

“年，我们每年都要过，年夜饭，我们每年都要吃。可是在尝试过数码年、旅游年之后，良多人却不会过年了。吃过9999元一桌的豪华宴之后，良多人却不会吃年夜饭了。”邻近春节，中国文联副主席，闻名作家冯骥才感触地说，“吃年夜饭不是个人的事情，它是一个民族一个国家增加亲和力和凝结力的一种方式。”

冯骥才从民俗学的角度重新阐释了过年和年夜饭对民族文化的意义。

冯骥才说，中国人为什么过年？就是但愿在年里塑造一个团圆、欢乐、祥和与平安的糊口。团聚、欢乐、祥和、平安，靠什么表现出来？靠年夜饭。中国人过年很有意思，年前由社会往家里跑，年后又跑回社会，大年节就是界限，所以年夜饭就显得非常重要。

“好比按照天津的'风俗，吃团聚饺子，假如那一天有人不在，要给他留出来一份。”冯骥才说，“我不反对在外面订餐，但我但愿年夜饭仍是要回家去吃，全家人坐在一块吃，共享家庭的暖和。年夜饭的核心就是团聚，吃团聚饭的时候不能气愤、骂人，大家要有笑容。人们不是为了单纯的吃整理饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝结家庭的气力，等年后再将这种气力在社会上开释出来。”

冯骥才说，吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常夸姣的东西，它里面的含金量非常高。良多人由于不懂得这些，不能把它放在那么高的层面上去分析，所以有些人就单纯地以为，不就是吃整理饭而已嘛，在哪里不是一样。

“吃年夜饭，这又涉及到中国人怎样渡过节日的问题。”冯骥才以为，假日和节日不同，假日是一种公民的福利，没有文化内涵，随便怎么过都行，但节日是有意义的，是有文化内涵的。现在很要命的是，我们把所有的文化节日都已经由成了饮食节：过年就是大餐一整理、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子、灯节就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、独特的情感，良多人却享受不到，在这一点上，比起欧洲和日本，我觉得我们有些人变的愚蠢了，显得没有文化了。

冯骥才还感触地说，我们的节日要从精神层面考虑，要留意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简朴地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。

灿亮的露珠揣着绿色的温情，吧得一声，醉倒在大地上。待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠居住的大地……多么富有诗意的句子，随之一股浓烈的文化气味扑面而来。中国文化积厚流光，承载着中华聪明的经典，厚重而芳香。但是，现在人却少了一种准确审阅观念。人们在五颜六色，繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向，汲取文化营养，晋升自我精神品质。

文化市场和大众传媒的方展，给我们文化糊口带来了许多可喜的变化。它能够知足人们日趋多样的文化需求，充实人们的精神糊口；它是人们潜移默化的接受准确的价值观念，进步思惟道德素质。

以汉字为例，天地玄黄，宇宙洪荒，中国文化积厚流光以典籍为依托，生生不息的精神文化为载体。一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出，让我们面前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯，简单的方式，吸引观众在电视机前同步介入，在游戏中学习知识领略汉字之美，一些书法展览节目，让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味，各不相同。楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾。文字，是文化的魂。这些汉字节目不仅丰硕我们的娱乐糊口，还让我们进一步了解传统文化，汲取精髓，滋养其身。

但是，现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义，以荒诞乖张，庸俗的内收留，迎合低俗趣味；有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责地传播“绯闻轶事”。给公家带来精神困扰与疑惑。

就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很收留易去给公家带来“只要歌唱的很好，就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公家迷茫，使他们不能认清自我的发展方向，盲目效仿，等到认清时已后悔莫及。

认清新潮娱乐与传统文化的关系，弃两者之糟粕，取两者之精髓，将它们有机结合在一起，转化为精神的养料，滋养己身，晋升自我素质。

传承优秀文化作文篇3

中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的`活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说>故事，现在让我来讲给你们听听吧！

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。

新年中最有趣的要数我和>小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原 **/ 来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪” 的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！

过新年，穿新衣，开开心心过大年？我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

传承优秀文化作文篇4

放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化；其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。

经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。

近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的！中国人的文化自信力的提升是大有希望的！

传承优秀文化作文篇5

戏一折，水袖起落，唱出悲欢离合；扇开合，锣鼓喧响，演尽喜怒哀乐。古来江山易改姓，唯有国粹自如一。正如赵齐所言，京剧作为国粹，不仅在表演等方面夺人眼目，更承载着国人的价值观念与文化自信。吾辈青年当承往昔向未来，谱写自信华章。

金玉燃灯簇花树，一招一式，谱尽自信篇章。

大红金丝戏袍曳地，款款风情无限；苍翠青衣水袖飘飞，戚戚别情难掩。从李香君浓情悔认真，到赵盼儿风月救风尘，不在何种风格、何种题材，都令人心怀赞叹、自信满满。传统京剧所表达情感之多样、意蕴之丰富，恰似万千游鱼游过钴蓝色的天幕，又如浮空的灵魂编织出瑰丽梦境。每一本剧本、每一折戏，背后都淋滴尽致书写出一颗或爱或恨的心，都代表着一片可歌可泣的赤诚情怀。凡此种种，皆是传统戏剧之辉煌，国民也为此而自信满怀。有如此深厚底蕴，吾辈当传承往昔携文化自信以邀游。

收拾山河向未来，一颦一笑，彰显文化自信。

曾几何时，我们悄悄淡忘了京刷大师梅兰芳、谭元寿，淡忘了那种唱念做打的程式与精彩，转而投向美国队长、蜘蛛侠的怀抱。回首繁华如梦渺，我们不得不反思：将国粹置于此般境地下，我们的文化自信何在？对外来洋文化趋之如骛，而对自身传统艺术却不理不睬，此非文化自信，实为“文化自卑”。与此同时，更有甚者打着“创新”的旗号将京剧与动画相结合，挖空京剧内核，披一层羊皮而哗众取宠。如此这般，我们的旧山河何在？文化自信又何在？我们现在常强调“传承与创新”，殊不知忽略了一个前提：我们首先应做到的是“继承”，收拾旧山河而后出发向未来，才可彰显文化自信。

不论是荒腔走板高歌大江东去，抑或是轻扰慢捻低吟晓风残月，京剧所表达的永远都是一种情怀、一种文化。李渔在《闲情偶寄》中有云：”人惟求旧，物惟求新。”京剧如此，其它传统艺术亦如此，守得住内核迈得开腿，不能仅停留在表面上，更应挖掘其内在精髓并传承、创新，让过去自信，现在自信，未来也自信。诚如谭门八代代代继承，梅葆玖、王佩瑜人人担责，只有如此才可使文艺出现百花齐放、百家争鸣的繁盛局面。

在此基础上，吾辈便可乘时代之长风，稳接前辈接力棒，扶摇直上，纵乱云飞渡亦不改从容。以高楼之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描绘出京剧之彩图，书写出文化自信之新华章！