在写读后感时，我们可以引用书中的经典语句或对话，增加文章的亮点和吸引力，读后感可以让我们更加深入地了解作品的背景和历史背景，以下是85报告网小编精心为您推荐的端午粽读后感5篇，供大家参考。

端午粽读后感篇1

“哦，太棒了！端午节到了，又可以回老家了！”我欢呼雀跃。

一进村，一个热闹的场面就展现在眼前：大人正忙着在自家门前包粽子蒸粽子，空气里满是粽香。孩子们则在在一旁嬉戏，还不时发出咯咯的笑声……

奶奶看见我，说：“快去看划龙舟吧！划龙舟马上开始了！”“太好了！太好了！”我连声叫到。

江边围着许多人正在焦急地等着比赛开始。孩子们已经迫不及待了，瞧，他们有的有的踮起了脚尖，有的伸长了脖子……我放眼望去，只见江面上有十几只龙舟分别“化妆”成不同的样子，一字排开，蓄势待发。

“咚咚咚！”比赛开始了。所有船只像箭一样驶出来。“加油！加油！黄色的超前了。”“加油！加油！好样的！好样的！”“加油！加油！”……呐喊声此起彼伏。江面上龙舟你追我赶。忽然下起了小雨，这甜甜的雨不但丝毫没有熄灭人们的激动和狂热，倒还像来助兴似的。

一时间，呐喊声，欢呼声，锣鼓声，此起彼伏，好一个火爆的场面！比赛结束了，我们村的龙舟获得了冠军，瞧呀，老的，小的，男的，女的，个个拍红了手，喊得涨红了脸。其他村虽然输了，却不见沮丧，他们说着，笑着……许久许久，人们还是不愿散开，意犹未尽第谈论着刚才的比赛。

晚上，奶奶蒸好了粽子，有花生馅的，有豆沙馅的，有肉馅的`。我最爱吃奶奶包的粽子了，明天我要早餐吃粽子，午餐吃粽子，晚餐吃粽子，晚上点心还吃粽子。

哦，家乡的龙舟，奶奶的粽子，我的快乐的端午节。

端午粽读后感篇2

说到咸鸭蛋，我已经好久没尝过了，几乎忘记了他是什么味道了。自从我读了《端午的鸭蛋》后，又品尝了一回咸鸭蛋的美味。当我读到“吱--筷子扎下去，红油冒出来了。”我心里一阵热，好想好想吃咸鸭蛋哦！文章的作者把这鸭蛋写得像真的，就像一个咸鸭蛋放在我面前，诱惑我去吃，我好想张口把它吃了。哦，咬到自己舌头了，一个字“疼！”。这丝毫不减我想吃咸鸭蛋的欲望。读着这些动人的话语，我虽然现在不能吃到这美味的咸鸭蛋，但我精神上得到满足。读完一遍课文，我就品尝了一次鸭蛋，欣赏了它带来的美味。

这个星期回家，一定要妈妈买咸鸭蛋给我吃，好好过过我的馋瘾。

端午粽读后感篇3

每每读屈原《离骚》，我都有一种窒息的感觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的绝望，令我感同身受地明了屈原旷世的孤独，生生的执念。楚江边那遗世独立，悲怆怨愤的幽魂，勾起了我几多的感慨!

自傲不是错，自傲本无罪。可当你有高贵的出身，有惊世的才华，同时又有白莲般的品质的话。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉中瘤了。屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以“ 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”这样高贵出身自喜，以 “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的才华自傲，以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的品质自得。又怎能避免陷入 “世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚怀王的宠信，同时失去了屈原实现楚国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的理想的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热情终于再无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充满了愤懑与绵长的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的理想，从此让自己走上了不归路。

执著带给他的是更深的迫害，更透骨的孤独，更彻底的绝望。屈原的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，抱负，美德再无人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志趣相投之人， 就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身“ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予” 。屈原明白此时应该“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”，但作为一个有抱负，有理想，有责 任的君子，他无法做到独善其身。 那么自傲睨视的人，为了理想他上奔下寻， 他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经历了一次次的失望后，屈原也开始抱怨君王的不智，“ 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”但无论屈原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。他踯躅前行，悲怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。

屈原反省自己的遭遇而“ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，开始想要收敛自己的一切才华，抛弃那个耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”忍辱而活，他转而化解自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，哪里没有芳草，何必执著于一处呢?但 他明白失去了那个理想，那个刻入灵魂深处的执念，便连自己也丢失了，他可以丢失生命，却不能丢失理想。于是他纵身一跳，跳入了滚滚楚江，用自己的生命祭祀自己的理想。许多人说屈原的死是一种懦弱，其实屈原的死并无关勇敢懦弱与否的问题，而是在于生命的空无与充实的问题，这种对理想执拗地追求、壮烈的宣告、彻底的守望，正如西楚霸王项羽的乌江自刎是对自己判断失误最气吞山河的担当一样，他举动本身就是一种惊天撼地的勇气，足于睨视天地万物。

对屈原而言， 不管我们理解与否，都不重要了，他在楚江边生生守候着自己的理想，反舔着自己的孤寂灵魂。屈原连同他的理想，因为他的执著，他的守候将与日月同辉。

端午粽读后感篇4

“五月五，是端阳。插香叶，戴香囊……”每当我唱起这支儿歌时，总会想起家乡的端午节。

每逢五月五日，就要过一个盛大的节日——端午节。端午节是民间的传统节日，又叫端阳节和重五节。

著名学者闻一多认为，端午节又是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。

端午节时，吃粽子是一项极为重要的活动，还有一项活动，那就是赛龙舟。为什么要赛龙舟呢？是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。人么相继把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

端午节时，人们要把房子打扫干净，还要在厨房里洒上许多雄黄水，就是为了杀死毒虫或防止毒虫滋生。

端午节呢，它呀，又称重五，总之，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、白、黑、蓝五色丝线系在儿童的勃颈上、手腕或足踝上，称为“长命缕”，名家还要插“五端”：葛蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。

我不仅知道北方过端午节的知识，而且还了解南方过端午节的`食物呢！

南方每次过端午节，必定要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、用黄瓣包的粽子和最美味的食物——雄黄酒。无论是南方还是北方，这一天还要用雄黄酒在儿童头上画个“王”字，另外，还有佩戴五颜六色的香囊。

过了好几年，我又念起了“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊……

此时，我又想起了家乡的端午节……

端午粽读后感篇5

“系百索子。五色的丝线拧成的小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道……”

品味着汪曾祺老人的《端午的鸭蛋》享受着阵阵民俗文化的魅力，不由想起最热闹的端午节，心中不由涌起阵阵涟漪。

“端午节，我们那里兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就有姑姑或姐姐用彩色的丝线打好了络子……”

读着读着，眼前似乎浮现着孩子们挂着鸭蛋络子，额头上用雄黄写着“王”字奔跑着嬉戏着……回忆着自己童年时的端午节：系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黄酒……想想当时玩得不亦乐乎啊！

曾今的端午热闹而丰富，如今的呢？

作为现代都市的一员，大家都争先恐后的过起了“洋”节日。端午节、元宵节、中秋节等早已被抛之脑后，扔给历史作记录，取而代之的是圣诞节、万圣节、情人节……

记得去年的圣诞节，大街上，树上都挂满了彩色的小灯泡，孩子们都兴奋的向圣诞老公公要礼物，所有人看起来都十分的充实和开心。而端午，确实在寂静中度过的。有些人早已忘记了端午节，只有一些老人在吃粽子，在给自己的小孙子孙女系百索子。而其他人已沉醉在城市的喧嚣中不可自拔。

端午寄寓着人们对屈原的怀念，寄寓着我们祖先的人们，寄寓着人们对幸福生活的向往，而今的端午，而今的古文明已经和现代文学产生了冲击，致使人们在慢慢的忘记。可是，这些文化这些民俗忘记吗？

我们的风俗，是历史演进中不断沉淀的宝藏，所以我们在发展进步的同时，拾起那将被丢弃的文明吧！

去年的端午，大家丢失了传承文化的机会，今年我希望可以看见往日的繁华。让民俗，让文明在我们这一代传承、升华吧！