我们要避免作文中的语法错误和拼写错误，确保文章的准确性和规范性，一篇出色的作文能够准确地展现我们的语文水平和写作能力，下面是85报告网小编为您分享的关于行与止的高中作文优质8篇，感谢您的参阅。

关于行与止的高中作文篇1

图片读罢，揽卷长思，仅2张图片，却真切道出人与自然之关系。不禁引人唏嘘。杠杆上，看似是对于猎手有利，其则不然，试想，猎手如若开枪，当熊坠落之时他自己也必因失衡而丧命。因此，人与自然从不是“独善其身”的关系。而是休戚相关，荣辱与共。所以我们唯有敬畏自然，顺应自然，方可与之和谐共处，方使人类得以长存。

敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”宋名家朱熹于《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”都在告诫我们，智者长存于人间，因当懂敬畏，因当常怀敬畏之心。对天地敬畏，对自然敬畏，对生命敬畏……对该敬畏之事敬畏。

诚然中国如此外国亦然。俄罗斯谚语有言：“屋里养花，男人离家。”因为女子一般爱花，予家养花，浇水上肥，悉心照料，花草自是喜悦，便散新鲜干净空气以贻之，女主人也定当心悦神怡。反观男子，一般不喜花草，有时甚至还祸害它们，把花盆当烟灰缸用，引花草反感。花草虽不言，却也在暗暗“报复”，仙人掌释放生物碱，大脑反应，产生嗜酒念头，使贪杯者变成不可救药的酒鬼；西红柿放入屋中，却不浇水，它便会释放“清醒剂”，使你虽瞌睡却仍辗转不寐；还有常春藤、虎尾兰、玫瑰花等等植物，若不善待，便会作怪。因此，草木并非无情，予家养它们便要爱护爱惜它们，常常对它们亲切聊聊，让它们心绪良好，它们自会投桃报李，令你心旷神怡。

当然不敬畏自然者亦有之。从澳大利亚的山火到雅典的鼠疫，从03的SARS到如今的新冠。回想哪一次疫情不是人类自己所为，若不是环境遭破坏，全球变暖怎会有大火蔓延？若不是人类乱食野味，怎会有疫情猖狂？如泰戈尔言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”蔑视自然者选择与自然博弈，那么在他们行路上，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多起来，整个世界将陷入人类自己造就的地网。

没有人是一座孤岛，也没有人在生态外。“地球所提供的足以满足每个人的需求但不足以填满每个人的'欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还”圣雄甘地如是说。次次的灾难，丧钟已经敲响万万遍“，不要再问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣，它为我，也为你！”不要再让人熊于杠杆失衡后，你我一起坠灭，不要让明日的今时你我在隔窗感临大自然。

《茶根谭》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于万世。”敬畏天道，方可趋言弊凶，顺势而为；敬畏地道，方可法地之厚德，以载万物，成宽博之心；敬畏人道，方可同气相求，同声相应；敬畏生命，方能珍惜生命，珍视生命；敬畏祖先师长，方能成就孝道与家道，使家道兴旺，师道传承。

因上努力，果上随缘，做正知之事，走正见之路，敬畏自然，遵守自然规律，怀有一颗敬畏之心，养成一点浩然之气。让人熊杠杆永远成为假想，让春暖花开，姹紫嫣红于每个春日与你我相拥……

关于行与止的高中作文篇2

在即将登顶时淡然止步，在多次错选后惊喜成功，在坚持多年后默然沉寂，在无人问津时意外收获。这每一句话的背后似乎都是一件等待修复的稀世珍宝，有所遗憾却又近乎完美。总有人在“行”与“止”之间徘徊，但今天，我想告诉你“人生需要且行且止且思考”。

如果那位不知名的朋友没有将格林兄弟的故事手稿以童话的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或许都会有一处无法弥补的空缺。在“行”与“止”的岔路口，格林兄弟的“止”似乎是个错误的决定。但若是他们只是一味地去坚持收集民间传说，那么这样的“行”将会成为一个更大的错误。

所以，格林兄弟的遗憾就在于他们没能在不得不停下脚步时意识到爬着走也可以到达终点。诚然，懂得不继续做愚蠢的事很重要，但能够通过思考与努力让本来愚蠢的事成为智者的谈资的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友无意间的发现使我们明白，灵活的变通有时可以将无奈的“止”化为有效的“行”。

如果瓦拉赫没有听从老师的建议放弃文学与油画来研究化学，那么在化学发展的历史上有很多发现或许都会被推迟很多年。于瓦拉赫而言，“行”与“止”仿佛是一个频繁出现的选择。有人说他做事情缺乏持之以恒的行动力，可如果不是能够及时地放弃自己并不适合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能会一事无成。

所以，瓦拉赫的.成功就在于他愿意虚心听取别人的意见，并能及时调整自我，通过一次又一次的尝试来找到属于自己的胜利之路。诚然，滴水可以穿石，但那除了有始终如一的“行”来保障，更是因为那只是一块石头而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次尝试使我们明白，有时一个看似不甘的“止”会开启一段通向成功的“行”。

如果那位登山队员没有在即将登顶时根据自身的情况停下脚步，那么离山顶不远的地方可能又会多一位长眠的勇士。他说自己对这样的放弃毫无遗憾，这种坦然与释怀不禁让我觉得“行”和“止”的选择其实正是“得”与“舍”的两难。倘若他坚持登山，那么等待他的或许是世人的赞颂与鲜花，但很可能却会使他失去余生的幸福与快乐。

所以，这位登山者的伟大就在于他愿意坦然面对不完美，愿意坦然接受遗憾，愿意坦然选择停下来。诚然，生活需要我们勇往直前地拼搏，但是适时的停止却更能体现人生的智慧。且行且止且思考，登山队员的珠峰止步使我们明白，当面对“行”与“止”的纠结时，应该停下来思考一下什么才是自己真正的前行目的，这样无论是“行”还是“止”都将成为一个意义深远的决定。

没错，人生就是由不断的抉择组成，坚持与放弃从来就是硬币的两面，有些事必须坚持，有些事则要学会改变。如果只是一味地套用别人的成功经验，一味地照搬别人的做事方法，那么很可能我们的人生不但不会取得成就，甚至可能会掉入失败的深渊。当行则行，当止则止，其间需要我们在一次次的摸索中思考与奋斗，“行”与“止”的选择，其实就是顺势而为，适时而止。

关于行与止的高中作文篇3

行于所当行，止于所当止，可谓人生一大智也。犹记《道德经》第44章说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”而近代梁任公先生却说：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”窃以为，人生中行于当行固不可少，但止于当止也别有一番意味。

曾国藩坦言：未来不迎，当下不杂，既往不恋。漫漫人生路，我们步履匆匆，为何不可以停下来欣赏欣赏现时的风景呢？栖于山涧，细赏云卷云舒；止于秋水，闲观渔樵江者。

鲲潜于冥海而止于天池，鹏翱于九天而止于南冥。所谓“止”，是审时度势，更是蓄势待发。春秋的范蠡，熟谙越王为人，功成名就后悄然隐退，终因才略得机要，成为富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被权、术、势蒙蔽心智，终应验“狄德罗效应”，跌进了欲望的无底洞而葬送了自己的前程乃至性命。

君不见，陶潜止于桃花源，林逋止于梅妻鹤子，是何其快哉！王维独坐幽篁，于弹琴、长啸之间享生命之纯真，于竹里馆倾听花开花落的`声音。在纷扰中止，是静心明志，抱朴守真；在激流中止，是俯仰体察英雄本色。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为欲往。利欲、权势，让人成为可笑的撼树之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代内阁首府张居正，因不懂得“止于当止”，死后惨将分尸；清朝宠臣和珅，因不知收敛，搜刮民脂民膏，终落得个抄家的结局。现今的乐视集团，盲目而无休止的扩张，未谙“没有边界的投资是赌博，没有暂停键的创业是冒险”之理，终匿迹于全球化中。

可见，人生路上，有时进一步无处可逃，退一步海阔天空，止一时风平浪静。

薄伽丘在《十日谈》中说：“虽也饮酒，但不沉湎；虽也满足欲望，但适可而止。”古代的张良，止于当止，功成身退；现代的林微因之侄女林缨，止于当止，远离舆论而坚守赤子之心，人淡如菊，终创建筑史杰作。

尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”止，是孕育着千军万马的奔腾，是暴风雨前的寂静。

《菜根谭》说：“恩里由来生害，故快意时须早回首。”止不是庸碌无为，而是用舍行藏；不是冷眼旁观历史倒退，而是休养生息有所不为；不是视而不见当下繁荣，而是权衡利弊忖度时机。

故日：行于当行，止于当止。

关于行与止的高中作文篇4

闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。

《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的.铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。

心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。

去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。

平者内保之而不外荡。

作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”

关于行与止的高中作文篇5

当我正要爬上山顶时，我安静地停了下来。在许多错误的选择之后，我惊讶地成功了。经过多年的坚持，我沉默了。当没有人注意我时，我很惊讶。每一句话的背后，似乎都有一笔不可多得的宝藏等待修复，但却几乎完美无瑕。总有人在“行”和“停”之间徘徊，但今天，我想告诉你，“生活需要结束，停止思考”。

如果这位不为人知的朋友不以童话的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子们的童年可能会有一个无法弥补的鸿沟。在“线”和“停”的分岔处，格林兄弟“停”似乎是一个错误的决定。但如果他们只是坚持收集民间传说，这样的“路线”将成为一个更大的错误。

因此，格林兄弟的遗憾是，他们没有意识到即使不得不停车也能到达目的地。的确，知道不要继续做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能够思考和努力工作，使愚蠢的事情成为智者的才能。而行动停下来思考，朋友不经意间发现，我们懂得灵活变通有时会无奈地“停”成一条有效的“线”。

如果华莱士不听从老师的建议，放弃文学和油画来学习化学，化学发展史上的许多发现可能会被推迟许多年。至于瓦拉赫，“行”和“停”似乎是一个频繁的选择。有人说他做事缺乏毅力，但如果他不及时放弃不合适的工作，他的生活很可能一无所获。

因此，华莱士的'成功在于他愿意谦虚地听取别人的意见，并通过反复的尝试及时调整自己，找到你的胜利之路。的确，一滴水可以穿过一块石头，但除了有一条连贯的“线”来保护它之外，更多的是因为它只是一块石头，而不是悬崖。通过他的多次尝试，我们可以理解，有时一个看似不情愿的“停”会打开通向成功的“防线”。

如果登山者在即将爬山的时候没有自己停下来，可能还有一个战士会在离山顶不远的地方睡很长时间。他说他对这样的放弃并不后悔，这让我觉得“行”和“停”的选择实际上是“得”和“放弃”的两难选择。如果他坚持攀登，也许是世界的赞美和鲜花在等着他，但可能会使他失去余生的幸福和快乐。

因此，这个登山者的伟大之处在于他愿意面对不完美，接受遗憾和停止。诚然，生活需要我们勇敢地战斗，但及时的停下来能更好地反映生活的智慧。面对“走”与“停”的纠结，我们应该停下来思考，我们前进的真正目的是什么，这样，“走”与“停”都将成为一个意义深远的决定。

是的，生活是由不断的选择组成的。坚持和放弃永远是硬币的两面。有些事必须坚持，有些事必须改变。如果我们只是盲目地应用别人的成功经验，盲目地照搬别人的做事方式，很可能我们的生活就不会成功，甚至陷入失败的深渊。事实上，选择“行”和“停”就是顺势而为，适时止步。

关于行与止的高中作文篇6

走着走着，停下来，想一想“当你即将到达顶峰时，请冷静地停下来，在许多错误的选择之后，请惊喜和成功，在许多年之后，请保持沉默和沉默，在没有人关心的时候，请收获意想不到的收获”。每一句话的背后似乎都有一个珍贵的宝藏在等待被修复，遗憾却近乎完美。总有人在“做”和“停”之间徘徊，但今天，我想告诉你“生活需要做、停、想”。

如果那个不知名的朋友没有以童话的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能会有不可弥补的鸿沟。在“线”和“站”之间的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一个错误的决定。然而，如果他们只是坚持收集民间故事，那么这条“线”将成为一个更大的错误。

所以，格林兄弟的遗憾是当他们不得不停下脚步时，他们没有意识到他们可以通过爬行到达终点。诚然，知道不要继续做傻事是非常重要的，但通过思考和努力让聪明人谈论其他傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不经意间发现，我们懂得，变通有时可以将无奈的“停”变成有效的“行”。

如果瓦拉克不听从老师的建议放弃文学和油画去学习化学，化学发展史上的许多发现可能会被推迟很多年。对瓦拉克来说，“线”和“停止”似乎是一个常见的`选择。有人说他做事缺乏持续的行动，但是如果他不能及时放弃他不适合的工作，瓦拉克可能一生一事无成。

因此，瓦拉克的成功在于他愿意以开放的心态倾听他人的意见，并能够及时调整自己，通过反复尝试找到自己的胜利之路。滴水穿石是真的，但这不仅仅是通过持续的“行走”来保证的，还因为它只是一块石头而不是悬崖。瓦拉克的许多尝试让我们明白，有时一个看似不情愿的“停止”会打开一条通向成功的“线”。

如果登山运动员在即将到达山顶时没有根据自己的情况停下来，那么在离山顶不远的地方可能还有一个战士在睡觉。他说他对这样的遗弃没有遗憾。这种平静和解脱让我觉得选择“做”和“停”实际上是“得到”和“放弃”的两难选择。如果他坚持爬山，等待他的可能是来自世界的赞美和鲜花，但这可能会使他失去余生的幸福和快乐。

因此，这位登山者的伟大之处在于他愿意面对不完美，接受遗憾并停止前进。诚然，生活要求我们勇敢前进，努力奋斗，但适时的停下来能更好地体现生活的智慧。当面对“做”和“停”之间的斗争时，我们应该停下来思考我们真正想做什么，因为登山者在珠穆朗玛峰的停留让我们明白，“做”和“停”都将是一个意义深远的决定。

是的，生活是由不断的选择组成的。坚持和放弃总是一枚硬币的两面。有些事情必须坚持，有些事情必须学会改变。如果我们一味地套用别人的成功经验，一味地照搬别人的方法，我们的生活很可能不会成功，甚至会陷入失败的深渊。当我们这样做的时候，我们就这样做了；当我们停下来，我们就停下来。同时，我们需要在摸索中思考和奋斗。在“做”和“停止”之间的选择实际上是根据情况采取行动，并在正确的时间停止。

关于行与止的高中作文篇7

史学家司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。“斯言不谬也。孔丘生平虽难荣于君王，却抑是在死后千秋万代中其事亦品德影响人至深矣，为圣人也。

且谈古中华之贤人，其风范为当时人们所推崇。记否？将军廉在深晓其错误之后，勇于承认小人之过，登门向蔺相如负荆请罪，也才有国家之富强。记否？晏子使楚，不辱使命地完成任务，为其国家分忧解难，助国家不断强大。这两则故事尚且成为佳谈，脍炙人口，岂有先生孔丘位下于两位之理乎？

高山仰止，景行行止。孔子在生平虽然赢得了弟子的推崇，并且得到了社会上部分人士的支持，但不解，讥讽、困厄始终相伴于先生左右。《论语·微子》中有一句话如此说，“天下有道，丘不与易也。”孔子在过渡口之时，使子路前去询问耦而耕的长学用一致，桀弱二人也。然此二人为辟世之人，且说孔子周游天下，他知道渡口在哪儿。言语中将其嘲讽，尖酸刻薄之意，表现得淋漓尽致。诚哉，鸟兽不可与同群也。在社会大变革时期，礼崩乐坏，井田制亦是被毁，长沮、桀弱二人避世隐居，岂图安乐避那颓颓败之景，并不积极想办法以解忧。然观孔子，其知不可而为之，仍追求着美好，并积极入世，这是一种弥足珍贵的忧患意识与历史责任感。

悟以往之不谏，知来者之可追。知道过去的尚且不可挽回，将来的`还可以追得上。当楚狂人接舆过孔子车旁时，高歌曰：“凤兮凤兮！何德之衰？”孔子欲与之言时，人则趋而辟之，不得与之言。于其，楚狂人肯定其政治理想，而后面对乱世，又失望不已，却满怀希望能够有所改变。孔子思想以“仁”，“礼”为核心内容，其为政之德道抑是颇有道理。然则民人往往误之，不解之，使其受孤立而孤独寂寞。

仰之弥高，钻之弥坚。先生的品德，学问非常人所能及也。先生扬言“仁”是衡量一切是非善恶的最高准则，并以身作则；先生待学生真诚至深，于伯牛有疾时曰：“斯人也而有斯疾也。”于颜渊死后，痛心曰：“天丧予！天丧予！”感叹孔子之德行有如天之高，地之深也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

民国时期的著名学者柳徽说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数各年之文化，赖孔子而开。”孔子留下了千秋美名，更留下了万代知识硕果。

关于行与止的高中作文篇8

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”凡事脚踏实地，一步一个脚印去行走，厚积薄发，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中开出花来。事物之间的联系是普遍的，正如围棋术语中本手、妙手、俗手三者间的关系，深刻领悟并不断练习，在本手的基础上进行精彩的创造。

做事前我们首先要摆正思维观念，观念很容易被影响，所以还要注意引导。雨果曾经说过，“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”意识的反作用有好有坏，它影响着人的每一步行动。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”《少年中国说》中慷慨激昂的文字激励着青少年们昂扬向上，树立正确价值观，为祖国建设、为实现自身价值而奋发努力。而错误的思想观念则会将人引入歧途。还记得守株待兔的故事吗？因为偶然遇到一只撞死在树桩上的兔子，便日日守在树桩旁边，想要再收获一只兔子，结果最后一无所获。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想不带任何褒贬色彩，可以伟大，也可以渺小，但不论如何，一定要正确。

当代愚公李保国三十五年扎根太行山区，带动当地经济发展，漫山苍翠是他的奉献，也是自然对他的回馈。古人说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”厚积薄发、滴水穿石，重在坚持。意大利著名画家列昂纳多·达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》闻名于世，他的老师拜佛罗基奥曾叫他画鸡蛋，并告诉他受角度、光线影响鸡蛋没有一样的。自那之后达芬奇画蛋六年，又经过长时间的临摹练习，创作出许多不朽佳作。无独有偶，初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰；“此非恶声也！”因起舞。在八王之乱后，两人已然身居高位。达芬奇画蛋练的是基本功，祖逖和刘琨闻鸡起舞的一招一式练的也是基本功，他们数十年如一日，最终有所成就。成功的因素有很多，坚持不一定能成功，但成功一定不会缺少坚持。

实践是检验真理的唯一标准。在理想和坚持中贯穿始终的始终离不开实践，从现实的努力中才能实现理想。袁隆平反复试验研究出三系杂交水稻解决几亿人温饱、李时珍试药40年《本草纲目》才得以成书，而赵括虽通晓兵法却没有实战经验，纸上谈兵改变廉颇的'战略导致一败涂地。“实践是思想的真理。”只有躬身实践，才能在脚踏实地中有所收获。

树立正确的信念，从“本手”开始，打好基础，才能追求“妙手”的创造，如果没有对于“本手”的深刻理解，亦或者没有对于基础的反复训练，那么难免会落入“俗手”，止步不前。愿我们都能树立正确的理想信念，并为之不断努力，以获得向前发展的动力。