关于读名著的读后感8篇
读后感是我们对作品中的人物成长和心路历程的思考和感悟,读后感可以帮助读者发现书籍中的情感表达和情感共鸣,以下是85报告网小编精心为您推荐的关于读名著的读后感8篇,供大家参考。
关于读名著的读后感篇1
在黑暗的人群中脱颖而出,在孤独的世界中不屈不挠,强忍着一切痛苦,创造一个又一个奇迹的或许只有他们了,《名人传》中的英雄。
第一位英雄:贝多芬·贝多芬出身贫寒,他很小就辍学。他的一生坎坷不平,他勇敢地与命运作斗争。他孤独地活着,他惟一的亲人辜负了他,他内心受到沉重的打击,可他还坚强地活下来。他没有一个朋友,他就像与世隔绝。他的身体也“背叛”了他,先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天,尽管如此,但他从未放弃过音乐,要知道面对这么大的困难,贝多芬却毫不动摇,这需要用多大的勇气和毅力啊!虽然这位伟大的音乐家一直痛苦地活着却创作了不朽的传世之作,大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运,战胜疾病,战胜痛苦,战胜困难和障碍,攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功,是因为他不肯屈服于命运,他改变了命运,他的`精神震惊全世界。我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神,特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。
第二位英雄:米开朗琪罗·米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难,他眼看外族入侵,人民受到奴役,自己的作品毁于战乱,他受到别人的折磨,他的家族向他索要钱。他一生依附教皇,为教皇做事。教皇为自己树碑立传,使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持,为了自己的理想,他活到了70多岁。一个不屈的人,一个不屈的灵魂——伟大的米开朗琪罗。
第三位英雄:列夫·托尔斯泰。托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功,但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活,不肯虚度年华,他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神,对自由主义的蔑视。有价值的大文豪。
?名人传》,一个伟大的作家写出的一本经典,是会永远熠熠发光的文学著作。作者罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄,而在于他的心灵和品格,唯有真实的苦难,才能使人不抱幻想,直面人生;唯有与苦难的搏斗,才能使人经受残酷的命运。是啊,人生不可能一帆风顺,终要走上这条崎岖的道路,对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前,当然硬拼是不行的,所以让我们坚强起来面对现在的生活。
?名人传》是值得我们阅读学习的好书,希望我们成为有坚强意志的人。
关于读名著的读后感篇2
读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这些感动我们的人物,我们耳熟能详的贾宝玉,林黛玉,薜宝钗,王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象,但再读《红楼梦》,一些其他的人物又让我产生不同的感觉,一种新的东西也在这些人物中散发出来!
?红楼梦》中描述了这样一个人"鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉"乳名兼美",脂寓兼具宝钗,黛玉之类"擅风情,秉月貌,"便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了"蓉大奶奶"的宝座,她"蓉大奶奶"的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟,无钱无势,而贾府却是京都八公之一."假不假白玉为堂金作马",且"上上下下都是一双富贵的眼睛",因此她的地位并不像凤姐"莲二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌虽然为她增色,让她荣登宝座,但却不能保证她不受歧视,然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视,反而成为贾母的重孙媳中"第一得意之人"这是由于她生的"袅娜纤巧,行事又温柔和平",她不仅"秉花容",而且"会行事儿"这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事,会看眼色是一个多大能耐,此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗,为什么后来会有这样的爱情悲剧,在会芳园中赏梅,宝玉想睡中午觉,贾母就让小厮好生哄着去玩一回,秦氏忙主动接过这一差使,为的是博取贾母的欢心,在宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙,秦氏忙进来叮嘱宝玉道:"宝叔,你侄儿年小,倘或言语不低头,你千万看着我,不要理他。"为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴,秦氏病重,贾府还动了一大群大夫,"三四个人一日轮流着倒,有四五遍来看脉",秦氏甘冒着凉添病的危险,一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,为的是怕万一礼数不周,落人非议,……、
如此这么多,不难看出,秦可卿不细心和要强,但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人,不落人褒贬,从而能博得人们的好感。
关于读名著的读后感篇3
满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?
十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活,将其攫取、裁剪,再加以创造,《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,是当之无愧的经典之作。
作者曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平(今辽宁省辽阳市)。出生在贵族家庭,年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故,对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起,他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。
?红楼梦》是一部有关爱情的小说,但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上,而是在人物塑造方面下足了功夫,显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物,不同的身世命运,不同的生活情景,在曹雪芹的笔下,人与事的来龙去脉,一概井然有序,从容自然。上至皇庭贵妇,下至走卒车夫,其神色、语言及个性,都纤毫毕现。且以“第四十回”为例:
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声"请",刘姥姥便站起身来,高声说道:"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。"说着,却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟”,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫"心肝";王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道:"这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一个儿。”
贾宝玉,荣国府的'嫡派子孙,衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常,出类拔萃,但他不肯“留意孔孟之间,委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿,但命运却不由得自己做主,与林妹妹相契相知,抒发真性情真心意,却被逼着娶了宝钗,终离了俗世,走入茫茫大雪。
林黛玉,前世为三生石边的一株绛珠草,受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗,雅若天仙,虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,心思敏感,才华横溢,个性纯真灵净,说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧,感物伤情;暮春时节,见落花飘零,就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日,泣血而死,还了前世情缘,留下悠长的深思。
还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光,她处事圆滑,眼观六路,八面玲珑;她阴险恶毒,心狠手辣,弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结,她是开心果,上哄得贾母其中宠爱,她又是脂粉队里的英雄,下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为,不给别人留活路,落得个疾病缠身、无力回天的下场。
从王熙凤这小小的一角,足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧,预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。
?红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法,据说原是歌德的话。在中国,《红楼梦》也是说不尽的,已经说了二百多年,今后还要说下去。
关于读名著的读后感篇4
?给家乡孩子的信》这篇课文让我深受启发,让我深受感动。
家乡的孩子们给巴金爷爷来信,巴金爷爷虽然知道自己有病在身,根本写不了信,要提笔写字很困难。但是,他为了不让家乡的孩子们失望最后终于拿起了笔,写了一篇很长的回信。
巴金爷爷在信里曾经说一句话:我思索,我追求,我终于明白神明的意义在于奉献而不在于享受。是呀!生命的意义的确是在于奉献而不在于享受,如果我们为社会奉献出一份爱,奉献出一份同情,社会就会变得很美好。
巴金爷爷还说过一段话,让我觉得意味深长,他说:我愿意再活一次,重新学习,重新工作,让我的生命开花结果。有人问他生命开花结果是什么意思?他说人活着不,我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩,这个我们办得到。一心为自己,一生为自己的人什么也得不到。当我一边有一边细细品读这段话是,我猛然间明白了一个道理:我们每个人其实都可以给自己生活其中的社会添上一点光彩,因为我们每个人都有比别人更多的爱,更多的时间,更多的精灵,只有为别人花费他们我们的生命才会开花结果。
巴金爷爷,感谢您给我打开了知识的大门,让我痴爱学习,您那意味深长的话语,深深地刻应在我的心中!
关于读名著的读后感篇5
?西游记》这本书想必是家喻户晓了,它既是一篇神话故事又是四大名著之一,小说的故事还被排成了电视剧、动画片等。《西游记》对于我来说,有一种特别的情感。
小时候,刚刚牙牙学语的我便成天对同名西游记电视剧情有独钟,我喜欢七十二变的孙悟空,喜欢沉默不语却很稳重的沙僧。那时候,我心中的喜欢便是“好人”、“救死扶伤”的人,童年纯真的眼睛总能看透一切,知道什么是善,什么是恶,甚至能看出伪装下的那些“妖怪”。
渐渐地,我慢慢开始识字了,于是母亲便给我买了本注音版的《西游记》。每每读到那些激动人心的部分,我总感觉那些情节便跃然纸上,似乎自己也身临其境了。那时候,我的视野没有那么狭小了,变得广阔起来,我心中的喜欢成了“一心向善”“除恶扬善”。
上了小学,我的生活中还是时刻离不开那个从小就连着一线串着的《西游记》。我与它,从第一次邂逅,就注定了我们的那根线灭不了,断不掉——这,也许就是缘分吧!过生日的时候,好闺蜜又送给我一本青少年版的《西游记》,并写了一句话:“读书,永无止境”。是啊,《西游记》这本书,我永远都不该读完,于是,在紧张的学习中,又重新抽出时间来重读《西游记》。又一次的邂逅,让我似乎又重新认识了它。我认识了贪婪狡猾的白骨精,一心向善、心地善良的唐僧,惩恶扬善、看破尘俗的孙悟空。一个个栩栩如生的形象在我脑海中反复浮现,在我的心灵深处刻下了深深的烙印。这时,我心中的喜欢是“善”而非“恶”。
一晃,我便踏入了初中的校门,紧张的学习,考试的失利让我不得不放弃心中那片留恋的小天地,全身心地投入了学习。于是乎,书架上的书蒙上了厚厚的灰尘,失去了原本的光泽,但这情缘却始终未曾断过。这个寒假,我又有幸与我的老朋友——《西游记》相遇了。不过这次,不再是电视剧,不再是注音版,不再是青少年版,而是成人版的。刚开始的阅读让我觉得有些许困难,才读了一两回,便决定要放弃,于是回想着我与《西游记》的一幕幕,还是咬咬牙以“试一试”的心理重新开始阅读,读久了,就会发现“其实也没有想象中的那么艰难嘛”!这样的感受频频出现,往下读的底气也足了,厚厚的近三厘米的书也就这样解决了。这时才发现,作者吴承恩的我写法很特别,书中的善与恶分的不很明确,善就是善?恶就是恶?不曾有其他别的之分。但师徒四人是善?妖怪是恶?神仙是善?妖魔是恶?分不清。
整本书以丰富的想象描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经的路上与妖魔鬼怪穷山恶水斗争的历程,并将所有经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设的九九八十一难,以动物幻化的有情山精树怪,生动地表现了无情的山川险阻,并以降妖伏魔赞颂取经过程排除艰难的战斗精神。
“求大道,白马西风苦行;
斩妖魔,四海千山拱伏;
度众生,九九数完魔天尽;
悟禅尔,三三行满道归根”。这真的是对《西游记》这本书最好的写照。
书中给我印象最深的,莫过于二——七回的大闹天宫了,这第二回讲悟空从祖师学得长生之道、七十二变记筋斗云。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出天庭回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。这一段虽说与天宫并无关系,却为下文做了铺垫,是“大闹天宫”的点睛之笔。
第三回承上启下,既写到上回的打败妖兽为因,又写到第三回的大家拜孙悟空为尊得果。同时悟空因大闹阎王与龙王被表奏玉帝,得以上天,却又得知授予的“弼马温”为末等职,一气之下回花果山,玉帝托金星再次招来孙悟空,并未他造齐天大圣府。
第五回悟空开始“大闹天宫”,吃尽园中大桃、赴瑶池喝光仙酒、吃光太上老君葫芦内金丹并逃回花果山。随即天上众神与悟空大战,却又屡战屡败。最终还是太上老君在天庭丢下金刚套击中悟空,众神押回上界。玉帝一气之下,传旨处死悟空,但悟空井太上老君四十九天烧炼未曾有事,继续“大闹天宫”。最后诸神节节败退,玉帝只得请来如来佛,用五指化为大山,压住了悟空,这“大闹天宫”才得以平息。
其实这几回也可以看得出,在宗教观中的神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶,光明与黑暗的象征,但作者却对神魔一视同仁。道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祉就更不在话下,不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是让人给予同情的对象。最典型的莫过于孙悟空了,他的魅力在于他的妖气而不在于改邪归正,在于他的放纵而不在于约束。
神与魔消除了界限,也许也不是一件坏事呢!
?西游记》这本书我会一直读下去,书中曲折离奇的情节、优美幽默的语言、栩栩如生的人物,会让我永远回味无穷,这妙趣横生、趣味无穷的童话,将会带着我一直走下去,他不该丢,也不能丢,更不会丢!
关于读名著的读后感篇6
过一种素简的生活,似乎是这个纷繁芜杂的世界上许多人的梦想。人类来自远古洪荒,披荆斩棘,刀耕火种,至穴居,至造屋,至村落,至城郭,生活天地似乎愈来愈广,然而,心灵的空间却似乎越来越逼仄。
广厦已得,但毕生都在为之奋斗;美食在桌,我们却消失了胃口。孩提时,我们的清亮的眼神都曾经仰望星空,长大成人后,我们的心中竟再无半丝光亮。
然而,每个时代都有自己的伟人,哲人;他们常常身体力行以颠覆民众熙熙攘攘的追求。梭罗来自城市却对所谓的文明避之不及,于有生之年抽得两年有余,远离喧嚣,独居于瓦尔登湖畔,自建居所,自收自种,自给自足。原因无他,只是腾出时间思考哲人心中那些重要的问题并将自己的观念付诸于实践而已。
人,居于世间,原本生而自由。这是梭罗的基本理念。若得自由,尤其是心灵的自由,须要减去我们生命中那些阻碍我们前行的阻碍及累赘。在哲人梭罗的眼中,人类要生存,必需品便是食物,居所,衣物及燃料,此外皆为多余之物。人有闲,才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐,得到又或者失去,人类社会终归热闹异常,实则每个人又寂寞无比,而绝望正是产生于无望又无可派遣的寂寞。
梭罗是一位伟大的哲学家,他用哲人所特有的深邃目光看透了人类绝望的本质在于贪欲过多。在永不满足的负荷之中,人类在绝望地前行。而聪慧之人从不行绝望之事,亦会把世人目光搁置一旁。人,能否正确地看待自己,决定了一个人的命运。
世间生活之路,多至不可数。如梭罗所言,经过圆心能画出多少直径,就有多少种生活方式。每一个人看待梭罗的角度有异,自然观念也会不同。一本书在世间能获得知音若干,也足以告慰作者了。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。长忆屈子此言。世间之路,千条万条,舍此逐彼,本也正常,难在作者自选一条荆棘丛生之路,不知前途命运如何,不知前方吉凶如何,亦自知无名无利,非天下之朝思暮想之路,依旧无悔,不忘初心。虽千万人,吾往矣。
坦途是每个人的向往,然世之奇伟诡怪,常在于险远,人迹罕至处。人须得低头,方能抬头,复抬头之际,才觅得更高处之绮丽风光。何谓轻松?何谓沉重?原不可分割,一体也。
光阴,百代千载,无穷无尽。凡人,光阴之过客。既为过客,便只行一程,永无回头之期。人生在世,追求迥异,生活之路迥异,此为不可强求之事,然哲人所向所愿,质朴至简,朴实无华。真诚二字足矣。梭罗曾言:真诚者,居遥远之地也。心向往之。
关于读名著的读后感篇7
单纯地去欣赏法国那座神圣气派的圣殿——巴黎圣母院,很难把它与雨果笔下 15 世纪法国专制社会下那 种种的真善美与假恶丑的抗衡联想在一起。然而,正是在雨果的笔下,圣母院的光辉映射出人性中深沉的爱,却留下之后欲望压抑与权利迫害的阴霾。
听惯了王子与公主的美丽神话,看腻了才子与佳人的纯美传说,《巴黎圣母院》中爱斯美腊达与卡西莫多之间真切的关怀与帮助 却毅然唤醒了那些迷醉在凄美爱情的人。这段真情真意 的爱 ,或许在某种意义与所谓的爱情相去甚远 。没有两情相悦,没有成双成对,没有生死离别,有的只是女主人公在众人的讥讽与咒骂中 ,忿然走上鞭笞台怜悯敲钟人的一罐水,有的只是敲钟人面对主教的淫威与权利的残暴,不顾一切的奋力保护他心中最美的“天使” , —— 这难道这还不够吗?在人性遭到毁灭,权利、残暴、私欲充斥的社会里,在温情丧去,虚伪、浮华、冷漠肆意横行的岁月中,这份单纯的思情与友善显得尤为可贵。正是在这样的绝境中,善良的萌发瞬间融化了人间的冰霜,升华为生存的希望。这段朝夕相处的钟楼岁月无疑与专利国家机构的黑暗形成鲜明 对比,成为整部小说中最为感人的部分。
正如 细 品一杯香茗 一般,有甘润清香,也有淡淡的苦涩荡漾心间。了解这本书的人都会对这样一位人物感触颇深。他本性可称得上善良,收养了相貌奇丑的卡西莫多,博学多识,信仰虔诚,但刻板的信条压抑了他对感情与正常感性的需求,他一再压抑着自己,可自从他遇见了年轻俊俏、风情万种的爱斯美腊达之后,内心深处残存的爱与虚伪交织着,走上了人性两种极端的自我毁灭的道路:要么占有,要么就置于死地。这便是书中令人唾骂却充满悲剧色彩的人物——大主教弗罗洛。他痛苦地深陷于无法自拔的欲望中,在遭到拒绝后,他走向了对欲望对象的迫害。而他之所以能毁灭了爱斯美腊达,主要是由于虚伪神权与专制政府的黑暗勾结,他们联合实施了这场迫害,酿成了女主人公的悲剧。在可怜又可敬的女主人公身上,雨果不仅书写了灿烂的人性美,更深刻的揭露了中世纪专制社会的阴暗。
一件平凡的事,看似平凡,实则深刻奥妙;一种并不美丽的爱,看似丑陋,实则真诚;一座堂皇的宫殿,看似高贵,实则虚伪;一本厚重的书,看似夸张怪诞,实则洋溢激情。《巴黎圣母院》正是这样一部旷世杰作。
关于读名著的读后感篇8
小时候别人总说:“书是人类进步的阶梯,书中自有黄金屋……”但,就算这样我还是不怎么爱看书。喜欢看书,还是在高老师的“逼迫”下养成的。高老师让我们看课外书,看过后让家长签字。在一定的时间内比赛看谁读的多,是必读的,所以我被迫读书了。开始我为了得第一,所以囫囵吞枣的读了读,让妈妈给我签字,慢慢的我发现读书也有很多的乐趣和值得我们学习的精神。
比如说《雷锋的故事》做一件好事容易,做一生好事就难了,可是做一生好事雷锋做到了。这不正是让我们值得学习的地方吗?那一篇篇生动的.童话故事,让我哭过,也让我笑过。我在书中还了解了安徒生,他小时候家庭条件不好,但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食粮,最终成为一位著名的童话作家。还有在《名人故事》中的高尔基的精神,在那么艰苦的条件下,还那么爱看书,比如说有一次,他给主人烧水,因为看书竟把空壶放在了煤火上,女主人看见空壶放上去而且烧坏了,非常生气,就用木棍狠狠的打了一顿。当医生心疼的从他的皮肤里弄出十几根刺时,他说:“可以读一本好书,被打一顿,没什么。”他这种精神不正是我们应该学习的吗?
“一日无书,百日荒芜。”这句话激励着我看更多的好书。