我们可以将写心得体会理解成一种记录自己的方式’，情感的剖析对写心得体会来说有着至关重要的作用，85报告网小编今天就为您带来了阅读灵与肉心得体会优质8篇，相信一定会对你有所帮助。

阅读灵与肉心得体会篇1

前几天在微博上参加送书活动，得了一本日本推理小说《告白》，从拿到全部读完大概花了一下午，连我这种看书极慢的人，都舍不得放下想要一口气看完，的确是很抓人的一本书。很好看，看完的时候有很多话想说，后来又说不出来，但是答应了人家要写读后感，就不能言而无信。

故事讲得是:一个四岁小女孩意外死在学校游泳池，虽然警察认定为意外事件，但聪明的单亲妈妈(学校的女教师)非但查出了女儿死亡的真相，也找到了杀人犯a同学和b同学，并且对他们实施了报复的故事。

主角是个单亲妈妈，四岁的小女儿被自己的学生杀死在游泳池里，起因只是毫不起眼的一件事。女教师的复仇无论是从方法上还是从效果上甚至从道德观上来说，我都觉得几近完美。能够做到这样理智、清醒而果断，着实不易。很多看完书的妈妈都说，赞同这个女教师的做法，我也一直以为单凭法律来制裁罪犯并不是最有利的方式。然而个人制裁这种行为从法律上来说，本身也是违法的。女教师的做法，不仅是对罪犯肉体上的惩罚，更多的是精神上的报复，她的“告白”只是之后一系列结果的一个引子，这样的女子是让人敬佩也让人觉得恐怖的。

说说杀人犯学生a和b，只是两个不起眼的少年。都不满十四岁，正如女教师所言，杀了人也不会被判死刑，顶多只是去劳教一下，对受害人家属来说，又算是什么呢?并且即使参加劳教，他们就真的能反省吗?真的能感受到受害人家属的心情吗?

伤害别人的人不觉的自己在伤害别人。a不觉的自己杀了女孩有什么问题，那只是他想要证明自己引起母亲注意的的一个手段。b也不觉的自己杀死女孩有什么问题，那只是他对于同学们长期欺负，被人瞧不起甚至被称作“失败作品”的一种强烈的反抗。不过，有句俗话说人在做天在看，不能不说女教师也好，a和b也好，都是冥冥中被一股力量牵引着采取了对或者错的行动。

日本小说很多都喜欢用第一人称，这本《告白》对人物心理的把握相当到位，作者在同一本书中扮演了不同的角色。杀人犯a和b，冷静复仇的女教师，b同学的妈妈，同班级的女班长，其中尤其以少年犯a和b的心理描写为甚。b同学虽然懦弱但一直很善良，被b的母亲称赞为善良的孩子。b母亲是个要求很高很努力的人，但最终却导致b同学杀死了自己的母亲。b的母亲会觉得很冤枉吧?对自己的儿子那么好，一直那么努力，为什么最后会被儿子杀死呢?很多母亲都不能理解吧。但看了这段描写之后会觉得，b同学最后的举动不过就是像穿好鞋要系鞋带一样，太过自然和顺理成章了。

a同学是执念派，这种少年估计国内不大会有。日本的文化教育出来的典型少年犯，偏执聪明高傲并且有强烈的目标感和自制力。要惩罚这种人相当不易，因为偏执，有自己独立的世界观价值观认为即使自己是千分之一，也是唯一的真理。即使艾滋病毒也并没有对他造成多大的危害。但是复仇女教师在最后扳回一局，狠狠将少年犯a击倒。其实人致命的弱点都不在自己身上，而在别处。就像小时候听童话说，妖怪把心放在别处，所以妖怪杀不死，要找到那颗心才能把妖怪杀死。

我本来不想向大家推荐这本书，它有些阴暗晦涩，并且非常能够抓得住读者的心。但读后两三天，脑子里反复回想着这些人物和情节，觉得这实在是一本不错的小说。看后能发人深省，是一本值得推荐的小说。

想当初看完东野圭吾的《白夜行》，恨不能向每个朋友推荐一番，但你若说他好在哪里，我真的说不上来。只是看完全文最后的那一刹那，觉得这个故事就是这样，作者已经将他发挥到淋漓尽致了，实在是爱不释手，至今如此。

?告白》，听名字像是爱情小说，但其实它是宗教意义上的告白。

是每个人在临死前，对神父的忏悔，对人生的告白。

阅读灵与肉心得体会篇2

“感动”这个字眼对于小小的我来说并不陌生，但也不熟悉，在看了《感动中国》之后，我进一步了解了“感动”。

“20--年度感动中国获奖者阿里帕?阿里马洪……”在那个艰苦的年代，她收养了19个孩子，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真!随着主持人此起彼伏的声音，我激动地拍起了手，泪水在眼眶中转动。阿里帕妈妈的博爱让我敬佩，也让我羞愧，我要努力也成为阿里帕妈妈那样有爱心的人。那时我知道，我作为中国的一位成员，我感动了，被阿里帕妈妈的母爱感动了。

“20--年度感动中国获奖者张正祥……”他不止感动了我，还震撼了我的心灵。他是中国真正的环保大使，坚决与那些破坏生态环境的人作斗争，为了让滇池草清河明，他成了别人眼中的“疯子”，他用勇敢不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他就是张正祥。我说，那些破坏生态环境的人才是真正的疯子，一个破坏自己家的人难道不是疯子吗?那时我知道，我作为中国的一位成员，我感动了，被那位勇者无敌的农民的爱国之心所感动了。

回想起以前，我经常乱扔垃圾，破坏环境，使地球妈妈伤痕累累，希望地球妈妈能原谅我。现在，从这一刻起，我不会再这样了。保护环境，从我做起。

在20--年度感动中国获奖者中，我发现，他们大多是普通的人，只因为他们拥有一颗善良正直的心，所以感动了中国;只因为他们奉献，所以感动了中国……我相信，今后在《感动中国》的舞台上，也会出现你我的身影。

阅读灵与肉心得体会篇3

“稍息、立正、跨立、向左看……”这些动作一直徘徊在我的脑海里，像星星一样镶嵌在黑幕中，抹也抹不去。

9月1日我来到市一中报到，李老师忙完手中的工作后对我们说：“同学们，大家好我是你们的班主任。接下来我想给你们说几件重要的事情：我们从明天开始就军训并且统一穿迷彩服”老师说完后，我们就讨论起来，抑制不住激动的心情，脸上挂着喜悦的笑容。却不知，我们马上就要进入‘魔鬼’般的考验……

早上起来，不知怎么了。太阳公公愁眉苦脸的，乌云伯伯反到得意起来。小草微微地垂下头，小花也不像往日那样绚丽。刚到学校，老师让我们下去集合。校长们的庄重发言，给我们信心。

教官身穿军装，魁梧而又壮实。深邃的眼睛透露出激情和兴奋。我们首先站军姿，站了多少小时我已经忘了，只记得当时我汗流浃背、重心不稳……但是我们最后还是坚持下来。教官认真的纠正我们每一个动作、每一个细节。在练习跑步的时候，我们跑得参差不齐，但是在教官给我们分解完动作后，又加上我们反复地练习流下豆粒般的汗水。我们不再自我意识，而是变得更加团结起来。在摸拟会操时，没有一个人因为脚肿了而放弃，没有一个人因为脚起泡而中途放弃，没有人因为哪里擦伤、流血而喊疼。

终于到了会操的时候。我们迈着矫健的步伐，喊着嘹亮的口号亲密配合着高教官。在阵阵喝彩声中，我们规范自如的完成了各项动作展演。操场边的树叶随风飘扬，小鸟也呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，与清风流水应和着。那一刻，我们每个人都开心地笑了，因为，我只知道我们是最棒的!

军训过后，微黄的面孔变得黝黑起来;稚嫩的嗓音变得沙哑起来;懒散的我们变得规矩起来。这别样的成长礼，将催我不断奋进、超越自己、走向成功!

阅读灵与肉心得体会篇4

我重新翻开老舍先生的《骆驼祥子》，反复研读、细细品味。随着年龄的增长、阅历的丰富，重温历史、对比今昔，对作品有了更多的体会，对思想、对工作、对生活有了更深的感悟。

从另一个角度看，祥子的悲剧也不仅仅是社会的问题。环境对人的改变或多或少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身。其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，但后来他害怕了，因为他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。如果再坚持一下，再努力一段，战胜了自我，度过困境，就算他的生活不是他理想的那样，但至少能让自己安心生活，不去偷，不去抢，至少能保持自己原来有理想、有目标的心态，就不会成为社会的垃圾。

我们的社会和祥子的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的.付出去让心中的愿望实现，一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前，我们没有退路，所以我们不能退缩，我们只能向前，我们要让自己永不后悔。在今天的生活中，我们难免也会遇到各种各样的困难和挑战，若要经受住生活的考验，一定要有坚定的信念，不为困难放弃原则，不为生活抛弃品格，为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去努力实现它。我们也可以给自己心中种下一片希望，不经历风雨，怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望“抽枝发芽”“茁壮成长”结出果实。

阅读灵与肉心得体会篇5

孩子渴望认识世界，读书使孩子打开了认识世界的窗口，不仅能丰富他们的知识，还能激发他们求知的_、探索自然奥秘的兴趣。每天晚上入睡前，儿子总会挑好一本自己喜欢的书，指定两个故事静静地等候我到来，好给他讲故事。在橘黄的灯光下，有时是他依偎着我，有时是两人并排坐着像同学。我声情并茂地给他讲着书中的故事，他津津有味的听着，开始的时候，孩子不识字，只看图，他就是连图也看得情趣盎然，每天与儿子一起读书的时光总是愉悦而又心满意足。后来他学会了拼音，我就让他自己去选一些感兴趣的带拼音的.书来读，一开始也是读的磕磕绊绊，于是我就鼓励他把熟悉的段落念给我听，时不时地表扬肯定，让他把看来的故事用自己的语言讲给我听，有时他也会插进自己的想象，这样子循序渐进，他的成就感更是油然而生，对书籍也就更亲近了。周末闲暇时间，我经常带他去逛超市、书店，每次买到喜欢的书回家后，他总是迫不及待地看上一会儿书，表现出难得的专注。通过亲子阅读，也让孩子在平时讲话和理解能力上，有了明显的提高。有的时候，他的一番讲话能让我们大吃一惊，从来没想到他的话里能够迸出一些不常用的语句，问他是从哪里学来的，他总是很自豪地说是从书里。

不积跬步无以至千里，在生活中时时刻刻引导孩子爱书、看书，父母的言传身教不可忽视。中国有句古话：“潜移默化，自然似之。”阅读也是这样，通过陪伴孩子读书不仅使得孩子爱上了阅读，拓宽了知识面，我们大人也有了难得的静心沉淀自己的时间。书香致远，和孩子一起沉醉于书的世界里，享受读书带给我们的快乐吧！

阅读灵与肉心得体会篇6

在中学都学过论语，但当时也只是应付考试，虽然我背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。

?论语今读》把现代社会跟论语相结合起来，我发现原来我们是需要论语这个指导思想来帮助我们学习现代社会所需要的，却又所缺失的一些精神。孔子在几千年前就受到社会的关注，人民的爱戴，那肯定是有他的道理的。通过这本书我知道了为什么，因为他有着高尚的情操，有着小人所没有的想法。

其一，人与他人的关系，特别是人与自己家庭的关系，也就是通常所说的人情。在人情的种种关系(亲子、君臣、兄弟、夫妇、朋友)中，孔子特别强调的是忠和孝。孔子甚至认为忠孝为人之本。学而第一篇中，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”为政第二篇中，子曰：“色难有事弟-子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎。”

其二，主张个人的修养，也就是后世儒家所推崇的“内圣外王”。在这里孔子重点强调了君子行礼尽义，提高自身素质。例学而第一篇中子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 为政第二篇中，子曰：“君子不器。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”特别需要强调的是孔子对于“信”是非常重视的。学而第一篇中，有子曰：“信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。”为政第二篇中，子曰：“人无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

其三，孔子主张君主要仁义爱人，同时主张恢复周力。一方面孔子从正面强调作为君主应该如何做才能使民信服。为政第二篇中，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”子曰：“道之以政，齐民以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而另一方面孔子又从反面说君主不应倒行逆施，违背周礼。论语八佾篇中孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”子曰：“禘自既而往者，吾不欲观之矣。”

我们作为人民教师应该要学习论语，提高自身的思想觉悟，才能让学生受到感染。所以我会继续学习《论语今读》，努力提高自身的思想素质。

阅读灵与肉心得体会篇7

?绿野仙踪》是我最喜欢的一本书，也是我百看不厌的一本书。

?绿野仙踪》这本书的作者是美国的莱曼·弗兰克·鲍姆，他出生于美国纽约州奇特南戈的.富商之家。他的一生写出了不少书，《绿野仙踪》是他写的第一本，也是最好的一本。

这本书主要讲了一个叫多萝茜的小女孩和她的叔叔婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，突然来了一场龙卷风，把多萝茜和她的小狗托托刮到了一个神奇又陌生的国度。在那里，她们陆续认识了没有头脑的稻草人，缺少心脏的铁皮人和寻找勇气与胆量的狮子。他们为了实现自己的愿望互相帮助、齐心协力，历经艰难险阻，遇到了许多稀奇古怪的事情。最后，他们以非凡的智慧，团结的力量和一往无前的勇气，战胜困难，得偿所愿。

这个世界上有许多事情是无法靠一个人或者单一一样东西就能完成的，就连最普通的拧毛巾，也要两只手才能拧干。“谁若与集体脱离，谁的命运就只剩悲哀。”所以，如果我们只想凭借个人力量，不团结，很多事情都会收效甚微，甚至做不成。

在运动会上，虽然我们班只有部分同学参赛，但是不参赛的其他同学都会去操场给参赛的同学呐喊，加油。在同学们的热情帮助和鼓励下，参赛队员们精神振奋，努力拼搏。最终，我们班拿到了比赛总分第一名。

人可以不团结吗?不可以。就像一根筷子很容易折断，而一把筷子怎么折也折不断，所以团结的力量才是最伟大的。在今后的学习和成长的过程中，我们应该团结同学，互相帮助，取长补短，这样我们的目标一定都能实现。

阅读灵与肉心得体会篇8

读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。

司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

?史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。