写心得体会可以让我更加热爱生活，积极面对困难和挑战，通过写心得体会，我学会了从失败中汲取经验，不断进步，以下是85报告网小编精心为您推荐的听讲座的心得体会优秀7篇，供大家参考。

听讲座的心得体会篇1

教育需要爱，也要培养爱。没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱得教育是失败的教育。”这一句名言告诉我们，爱是教育的生命，爱学生是做好老师的关键。教师的本质就是爱，教育的艺术就是爱的艺术。在学习了任小艾老师的报告后，对我触动很大。让我深深思考，我应该怎么样去施爱？怎样才能让我们的爱发挥作用呢？

在听了任小艾老师的座谈后，深深为之其个人魅力所折服，班主任工作其实是一份心灵耕耘职业。特别对她提出的“管事理人”的理念感触极深，反省自己经常在教育教学工作中运用的“管人理事”作风渐感惭愧。作为一位体育教师，有常人看来不像语数那样的学科压力负担，却有别人看来繁琐复杂的一面，甚至对副科老师来说，存在着课堂秩序的难于驾驭，这点也是我在教学上感到头疼的问题。在课前设计好理想的教学过程，总是因为课堂纪律有这样那样不顺利。每每看到“不听话”的学生，气就不打一处来，想想身处在“高压线下”，多一事不如少一事，也间接导致了我教学自信度的降低。现在的孩子真得很难教，我想这是许多教师心中的苦水和心声。但仔细分析回想，似乎我太在意对学生的外在控制，以强迫顺从或服从命令的行动加以监督，而缺少了对学生的内在控制，让学生自我促成纪律，即自律，这就要求有更高的教学艺术。可能在以往看来，认为监督学生和让他们学会自律，无疑前者更容易一些，对我来说要达到后者要求，提高自身的素养则是必经之道。任老师说的——爱学生，如何爱，对将来成为人母的年轻女老师将是人生重大课题。

给我最深的感受是任小艾当教师时对工作的那个热情，对学生的爱和对事业的向往，正如她的名言：“作为教师，她要永远守住心灵的一块净土。”她在报告中说道：“我把能培养出值得我崇拜的学生当成我教师最大的成功与快乐。老师们，人的一生最重要的是自知之明，最重要的是评价自我，别人怎么评价都不是主要的。说今天对我一个荣誉称号，明天给我一栋房子票子车子，这都是身外之物，都是虚的。最重要的是你怎么评价自己。如果你不能够评价自我的话，不能够正确的评价自我，你就会被周围的一切所干扰，难以守住你心灵的这块净土哇。”

人是需要有一点理想和追求的，但过于理想主义就会和现实格格不入。我认为，作为一个教师，既不能独善其身，也不能随波逐流，既要融合社会和时代的共性，又要保持自我的气质和个性。我个人觉得保持住了自我的气质和个性也就守住了自己心灵的那片净土。

现在有一个很普遍的现象，那就是教师的成功以离开教学一线为证明，这是教育的一大悖论。不过有一点我深信，这些成功了的教师在成功之前是守住了教师心灵的那片净土的。也许，他们离开教师这一职业后，守住的是更高一境界的心灵净土吧？！

“教师的工作是最残酷的工作，因为只能成功，不能失败，但苦中有乐，乐来自活生生的孩子们。”不错，我们每天做着不一样的工作，每天面对不同的变化。让孩子们学得快乐了，我们就成功了！没有做过班主任的我，在听了任小艾老师的座谈后，深深为之其个人魅力所折服，没想到班主任工作其实是一份心灵耕耘职业。爱心是前提，信心是动力，专心是条件，恒心是途径。要成为一个优秀的班主任，爱心，信心，专心，恒心，缺一不可。虽然没有当过班主任，但是，也晓得班主任是一个累活，难活，细活，要是对学生没有爱心，是永远成不了一个合格的班主任的。当爹当妈当朋友，什么角色都要当，而且还要当什么，就是什么，学生需要照顾的时候，你就是他（她）在学校的爹妈，学生需要倾诉发泄的时候，你就是他（她）的朋友。遇到不听话的孩子，必须有信心能说服他（她），感化他（她），遇到工作上的不如意，也需要有信心才能支撑自己走过去。了解每一个学生，需要专心的去观察，调查，没有专心的工作态度，就不可能对每一个学生的情况都了如指掌，自然也就不能胜任班主任的工作。对于班级的事情，都要有恒心去处理，不能半途而废，一件件，一桩桩，用恒心去积累起一个秩序井然的班级体。任老师的笑容让我看到了一个乐观、爽朗的“爱心”型的教师。十分欣赏她的话：对每一个老师来讲，你的学生可能在你的班级里是百分之一，但在每一个家庭来讲，这个孩子就是百分之百！就是父母头顶上的一片天！教师，你的职业、你的学识、你的人品，直接决定你的事业的成败；直接决定你教育对象的成败。

这是一场让每一位老师感到振奋和鼓舞的报告，它激荡着我的心灵，也更让我感受到了作为一名班主任老师的艰巨任务。教师的职业是一份良心活，是要有责任感的，尤其我们面对的是活生生的人。“没有教不会的学生，只有不会教的老师。”“没有不合格的学生，只有不合格的老师。”这一句句来自于灵魂深处的言语，表现出了一名教师敢于挑战自我的巨大勇气，表现出了一名教育者勇担使命的崇高责任感。如果我们有了这种教育理念的话，我们当班主任的时候就不会出现问题就推卸给家长，把责任推卸给学生。我们就会想方设法从自身的改变做起，去创造出教育的奇迹。

我也想任小艾老师哪来的那么多的智慧呀？感谢任小艾老师，她告诉我们，智慧源于真爱，真爱触动心灵，爱的力量很伟大。如果让我们去买生气，买牢骚发，买忧虑，买精神负担，准没有一个人肯付钱。可现实生活中，人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间，用来生气、发牢骚，用来忧虑。我们老师应走入学生的心灵世界，而不是站在这世界的外面观望，更不是站在这个世界的对面牢骚、叹息、愤慨，而应在这心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。如果我能做到这样，那我将感觉到自己日夜生活在幸福之中。

平等、理解、尊重、信任就是师爱的真谛——这是任小艾老师给我们的答案。感谢任小艾老师，她让我懂得：教育没有爱不行，光有爱也不行，爱的科学，爱的技巧要懂得。教育家爱默森说过一句话：教育成功的秘密在于尊重学生。以爱动其心，以言导其行。谁掌握了这把钥匙，谁将获得教育上巨大的成功。

当我们惊羡于花朵的美丽之时，不要忘记她背后心雨血水的浇灌。一帆风顺是每个人的良好愿望，但挫折逆境却是每个人成长的必须。信心+实干=成功。我要把这个公式告诉我的每一个学生，要想获得成功，你先要有信心，有信心你就成功了一半，再加上脚踏实地的实干你就成功了。

用任小艾的名言作为结束语吧：“没有爱，没有情感，就没有教育！”“让我们每一个学生真正在他的学生时代感受到人生最大的幸福！

听讲座的心得体会篇2

在现实生活中、人都会生病。这样看来，生病也没有什么可怕的。比如：感冒、发烧等小症状、吃些药几天就会好。但是、不是每一个病都能治好。

让我们了解一种可怕的病毒：艾滋病是一种世界性、致死性传染性疾病。这个命名表达了艾滋病的完整概念、从中我们可以了解到艾滋病的三个明确定义：

①获得性：表示在病因方面是后天获得而不是先天具有的，艾滋病是由一种逆转录病毒，即艾滋病病毒引起的传染病。主要通过性接触、吸毒、围产期等途径传染。

②免疫缺陷：表示发病机理方面。主要是造成人免疫系统的损伤而导致免疫系统的防保功能减低、丧失。

③综合症：表示在临床症状方面，由于免疫缺陷导致的各个系统的机会性感染，肿瘤出现的复杂状群。也就是我们常说的艾滋病。

那么可怕的病毒，我们不允许它侵入我们的家园，让我们共同战胜它。我愿意成为防艾滋病的一员。

至今国内外的医学界都没有办法能治好，但是可以预防：

（1）不发生婚前性行为。

（2）不以任何方式吸毒。

（3）不轻易接受输血和血制品。（如：必须使用要求医院提供经艾滋病检测合格的血液和血制品）

（4）不与他人共用针头、针管、纱布、药棉等用具。

（5）不去消毒不严格的医疗机构或其他场所打针拔牙、穿耳洞、纹身、文眉、针灸或手术。

（6）避免在日常救护时沾上受伤者的血液。

（7）不与他人共用有可能刺破皮肤的`用具。如：牙刷、刮脸刀和电动剃须刀等。预防的方法有很多种希望大家能保护自己。

有艾滋病的朋友，请你们不要难过，我们不会去取笑，抛弃你们。对少数的艾滋病患者，国家做一个“四免一关怀政策”：

1、对为参加基本医疗保险等保障制度的经济困难病人免费提供抗病毒药物。

2、所有自愿接受艾滋病咨询的人员都可得到免费咨询和初筛检测，绝对保密。

3、为感染艾滋病病毒的孕妇免费提供母婴阻断药物和婴儿检测试剂以及婴儿所需的一年奶粉。

4、艾滋病致孤儿童，艾滋病患者子女及儿童免除九年义务教育期间学费，多符合高中和普通高校入学条件者统一建档，跟踪救助，资助其完成学业。

5、将生活困难的感染者家庭纳入政府救助低保范围，给予必要的生活救助，积极扶持有劳动能力的艾滋病病毒感染者和病人开展生产活动、增加收入、避免歧视。

听讲座的心得体会篇3

今天下午，同学们在学校的安排下，聆听了我校法制教导员的法制讲座。时间虽只有短短的一个小时，但我的感想却颇多。

在我们身边，一些同学老是犯错误，法律纪律观念淡薄，屡教不改。认为：只要自己不去杀人放火就行了，犯点小错误又有什么大不了的呢？俗话说得好：“小时偷针，大时偷金。”“小时偷油，大时偷牛。”这就告诉了我们：如果一个人从小就没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律纪律意识，随意做损坏公物，打人，骂人，甚至偷窃等坏事，不仅仅是给你个人的形象抹黑，而且会渐渐腐蚀你的心灵。渐渐地，就会使你经常情不自禁地犯这样那样的错误。如果不能够痛改前非，继续发展下去，那些恶习就会在你心理根深蒂固，而且会越变越严重。到时，你很可能走上犯罪的道路，最终等待你的，就只有失去人生自由的监狱了。这并不是危言耸听，近年来青少年犯罪率呈上升趋势，便是证明。青少年正处在长身体、长才干的时期，可塑性很强。但明辨是非的能力不强，意志脆弱，自控力不强，很容易受到外界的影响，一步步走上不轨之路。

虽然我们青少年犯罪呈上升趋势，但也时常受到侵害。现在尽管有老师、家长的保护，但他们不可能时时刻刻都在我们身边呵护着我们，况且总有一天我们会离开父母，离开学校，踏入社会，独立生活的。所以，自我保护也就成了我们中学生防止自身受到伤害的必要措施了。为了避免同学之间产生矛盾，应该严于律己，不能自己去惹事生非，挑起事端，导致别人对你的不满，轻则吵架，重则就会出现结伙斗殴，事故也会随之而发生。到时，不仅会给自己的家庭造成沉重的经济负担，而且还会使你受到肉体上的痛苦和心灵的折磨，后悔也来不及了。相反，如果同学们都尊重别人，互相谦让，真诚待人，你也[]会因尊重别人而受到别人的尊[]重，这样，同学之间不仅会建立起真挚的友谊，我们的校园也会呈现出一种欣欣向荣的文明景象。

这次法制讲座给我们上了很好的一课，使同学们深深感悟到遵守校规校纪的重要性。为了我们能够健康成长，为了我们美好的明天，让我们从现在开始，严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的当代中学生吧！

听讲座的心得体会篇4

应当如何理解，感恩?对这一问题每个人可能都有自已的不同理解和诠释。带着这一问题，在这次沈教授关于"爱岗敬业，感恩奉献"主题讲座中，我找到了的答案：爱岗就是热爱自己的岗位，热爱本职工作;敬业就是用一种严肃认真的态度对待自己的工作，真正认识到自己工作的意义，从而把工作做为种责任，一项事业。爱岗与敬业总是相互联系的，爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。爱岗敬业说得具体点，就是立足本职工作，把点滴小事做好，把分秒时间抓牢。感恩是我们爱岗敬业的持续，只有满怀爱岗敬业的高昂感恩之情，才能具备顾全大局，无私奉献的精神。如果我们不能立足本职，求真务实，扎实工作，就谈不上爱岗敬业，感恩奉献。

众所周知，一座桥梁，需要诸多桥墩的支撑，否则难以负载千车万人的流通;一个乐队，要想演奏出余音缭绕的华丽乐章，离不开乐队全体人员的共同努力;而烟草企业的健康快速发展，同样需要我们每一位烟草员工立足本职，脚踏实地，真抓实干，需要我们每个员工的爱岗敬业与激情奉献。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断学习，精益求精，才会为社会、为企业发展作出贡献。也只有爱岗敬业的人，才是企业的栋梁之材和企业发展的希望所在。

爱岗敬业感恩奉献是一种态度，是一种精神，更是一种境界。大多数人都希望企业或者单位能够给与自己一定的发展空间和展示平台，最大限度地发挥自己的聪明才智，最大限度的.实现自己的人生价值。而要把这种意愿变成现实，靠的是什么?靠的就是在自己平凡岗位上的爱岗敬业。德国著名作家歌德曾经说过："你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。"平时不要总想企业给了我们多少?而要问自己为企业做了什么?奉献了多少?当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任;有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，扎扎实实的去工作，从而赢得领导和同事们的尊重，从而取得岗位上的竞争优势。因为只有爱岗才会敬业，只有爱岗敬业才会无怨无悔做出无私奉献。

在我们电力企业，一线技术人员走在乡间小路田间地头崇山峻岭，认真负责的为我们架起光明的桥梁，晴天一身汗，雨天一身泥，把科学技术变成生产力;电力营销人员顶风雨冒严寒，走村串户拜访服务电力客户，微笑服务遍及每个客户心中;电力安全监控人员为了电力工作安全与电力市场的稳定，不论酷暑严寒，不惧威胁恐吓，尽职尽责的监控防止一切违规操作的发生，为电力市场保驾护航，践行了电力行业"诚信，责任，创新，奉献"价值观,他们都是电力行业"一强三优"的践行者。所有这些告诉我们工作只有分工不同，没有贵贱之分,作为电力员工，我们既然选择了这份职业，就不怕工作环境的艰苦和工作内容的枯燥繁琐，始终以饱满的热情投入到自己热爱这份工作中。我认为这些平凡的人在平凡的工作岗位上所做的一切，体现的都是爱岗敬业感恩奉献的精神。

爱岗敬业不只是在枪林弹雨中铸造辉煌，在激情危难之时显示高扬。它更应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。一个人只有扎扎实实立足本职，他的心才会与企业相融合，才能在平凡的岗位上做出不凡的业绩。电力企业的发展需要大家团结起来共同奋斗，电力事业的壮大离不开我们每一位电力员工的的共同努力。也许你我都在平凡的岗位上，犹如大海里的一滴水，而正是这无数水珠聚集在一起才汇集成浩瀚的海洋。

听讲座的心得体会篇5

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——孔子。

学校在上星期二下午举行了学校青年教师师德演讲的活动。在活动中我感受很深。师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。

1.爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求

教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。

2.热爱学生、教书育人是师德的核心

教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。

3、更新观念、努力创新是师德的新发展

课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。

4.以身作则、为人师表是师德的人格力量

教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

5.终身学习、不断进取是师德的升华时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。

在师德演讲中，我的心得体会主要有：作为新时期的小学教师必须进一步加强全心全意为学生和家长服务的宗旨，要做一位有道德素质的小学教师，做一位让学生和家长都愿意接近的教师，首先自己本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，主要是受教师的影响，我们要把学生培养成为懂礼貌、讲卫生的好孩子，就要注意培养学生的道德，而要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生大的影响。因此，我们自己就首先要成为有高尚教师道德的人。

作为小学教师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的启蒙老师，我们的一言一行，都会对小学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

热爱学生，尊重、理解学校以人为本，关心爱护学生，是小学教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，一个教师只有对学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是小学教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。这种爱，是不能以血缘关系和个人好恶为转移的，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些能干的孩子，更要爱那些缺点较多的孩子，要让每一个孩子都从教师这里得到一份爱的琼浆。小学生很善于观察与思考，对你的一言一行，他们都在观察并做出相应的评价和反应。如果他们切实地感到老师是在诚心诚意地爱护自己，关心自己，帮助自己，他们就会很自然地对你产生欢迎的倾向，喜欢接近你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。

总之,我认为提高教师道德的学习是有必要的,这样可以提高全体教师的道德修养,形成好的教师风气,这样整个教育事业才能得到前面的发展。

听讲座的心得体会篇6

今年春天，中央音乐学院副院长周海宏教授在中组部培训中心为广大学员作了一场别开生面的题为《走进音乐的世界》的讲座，而我有幸作为学员兼音乐爱好者聆听了周教授的讲座。在近三个小时的轻松愉悦的氛围中，周教授的讲座妙语连珠、形式生动、内涵丰富，从音乐欣赏聊到艺术的功用，进而谈及人的感性能力的开发。他精彩的讲座博得了满堂喝彩。这里，我仅对他讲座中的一些观点和内容提供了一种哲学理解的维度。

周教授以俞伯牙和钟子期的“高山流水”的故事开始了他的话题。对于这段千古以来传为佳话的知音难觅的故事，周教授给出了他独特的理解：俞伯牙痛失知音后知音难觅进而摔琴的行为是不可理喻的。“高山流水”的故事传达出这样一种审美误区：懂音乐者应当能听出音乐中所表现出来的具象之物，如高山、流水。千百年来，“高山流水”给听者造成了主观上的审美压力，人们对于那些没有唱词的纯粹音乐怀有一种敬而远之的态度，似乎只有懂得了音乐表现出来的内容才算听懂了音乐。周教授不禁发出了“音乐何须懂”的感慨。

其实，道理很简单。音乐不是造型性艺术，所以不能直接传达视觉形象；乐谱不具备语义性，因而也不能直接传达思想概念。相比绘画、雕塑等，音乐是艺术形式中离现实的感性直观形式最远的。而正是音乐这种超脱于具象之上的纯粹性，所以黑格尔将音乐视为艺术的最高形式。所以，艺术不在于表现物与实在的相符，如中国画的泼墨写意之风格追求的恰恰是游离于具体情景之上的那种特定的艺术语言所展现的美感。因而伽达默尔说：“艺术的使命不再是自然理想的表现，而是人在自然界中的自我发现。”

如果说艺术不必追求对现实的真实写照，那么是否意味着艺术只是天才的无意识创造，艺术作品只需要具有一种形式美，只是一种康德所谓的“趣味”，从而彻底地与道德、意义无关呢？这种审美区分的观点抽掉了艺术作品里的非审美要素，如目的，作用，内容和意义等，即一部作品向我们展现的一切理解条件，剩下的只是纯粹审美条件，在这个意义上艺术成了“博物馆式的艺术”。如果说这种对艺术的理解是一种偏见，那么我们究竟应该如何看待艺术作品呢？这就涉及到了艺术作品的本体论意义。

接着，周教授为我们讲述了音乐史上的一则故事，这则故事有助于我们理解上述问题。芬兰籍古典音乐家西贝柳斯在创作出《芬兰颂》的时候，芬兰还处在沙皇俄国的统治之下。《芬兰颂》上演后就遭到了沙皇的文化检查官的审查，他们听出了这首曲子曲子所蕴涵的反抗精神，于是这部杰作就被禁演了。

其实，全曲仅有7分钟，没有一句唱词，凭什么就认为这是一首具有特定内涵的作品呢？于是，周教授把这段纯音乐播放给我们听。结果，我们学员的感受与沙皇俄国的文化审查官惊人的一致：我们从乐曲的各个部分分别听出了苦难、抗争、觉醒、胜利等思想内容。站在文化审查官的立场，似乎我们是理解正确了。但问题是，原作者西贝柳斯从来就没有说过这首曲子要表达什么内容！那么，我们理解正确与否的标准又在哪里？正是基于此，周教授评价道：“理解音乐何须要正确？在音乐的审美活动中，体验重于理解，理解得对不对并不重要，重要的是在音乐当中获得丰富的感受。”

的确，理解艺术与体悟宗教的直观方式无法用科学与常识的逻辑作出正确与否的判断。在此意义上，我们的确可以说，有多少观众就有多少哈姆雷特。但是，我们试想，如果我们是那个时代的芬兰人民，身处在外国屈辱的统治下，聆听这首《芬兰颂》的时候，相似的处境与经历必然会引起我们相似的艺术体验，而这正是人的共同感的体现。

艺术的欣赏者面对艺术作品的忘我的陶醉，他们把自己的全部生活体验以一种非概念式的朦胧形式与艺术作品相结合，他们在《芬兰颂》中窥见了影影绰绰的自己，发现了这个苦难而真实的现实，听到了振奋人心的激励，看到了美好生活的希望。他们对艺术作品的理解使得艺术改变了他们自己。不知是为什么，真正艺术的美总是能引导伦理的善，这正是艺术的力量所在。张世英先生也认为，审美意识是优先于道德意识的，善是美的必然结论。正如伟大的古希腊悲剧，它那悲壮的行而上的酒神精神仿似女巫的咒语把观者的心蛊惑，观者进入悲剧的情境其实是观者重新置身于意义的连续性中，观者在悲剧中更深刻地认识了自己。这是悲剧美的伦理功用。

所以，在艺术的体验中存在着一种意义丰满的过程，一部可以称之为艺术的作品一旦诞生，也就进入到了历史的解释学循环中。我们在不同的时代背景、文化传统中对同一部艺术作品有着我们独特的解释，这些带有着深深的时代和文化烙印的解释不是这部艺术作品之外的单独存在，而是参与到这部艺术作品的意义构成中来了，使得这部艺术作品越来越具有丰富的内涵和意义。历史上《芬兰颂》曾对芬兰民族解放运动起过推动作用，如今的《芬兰颂》被誉为芬兰的“第二国歌”，远远超出了西贝柳斯创造这部作品的那几页乐谱所承载的重量。

最后，让我们听从周教授的呼唤——走进古典音乐的世界，为我们的灵魂寻找到一处纯洁而优美的避难所。

听讲座的心得体会篇7

一、政策保障，惠农助农

加强农业政策的引导、示范与保障作用。时刻秉持农民利益为优先的原则，完善农业政策。建议如下：第一，紧跟时代步伐，加快政策实施进度，研究农村集体经济改革和“三变”等，进一步解放生产力；第二，根据不同农作物以及核算标准，分类分层制定政策措施。第三，更加注重科技兴农政策、农作物期货保险政策等新政策的研究与实施。

二、生态宜居，绿色崛起

“生态宜居”应从四点着手。一是强化乡村环境治理，从垃圾、污水治理，到畜禽粪便、农业废弃物的回收，都要精心细致。二是加强乡村设施改造，不仅要完善乡村饮水、道路、通信、文体等公共设施，更要妥当保护和维护乡村传统建筑。三是做好乡村的“五化一色”工程，即绿化、美化、净化、硬化、亮化“五化”和打造乡村特色。四是确保公共安全，

做到治安良好、民族融洽、社区亲和，并能有效抵御自然灾害。最终将生态优势转变为经济优势。

三、科学治理，激发活力

构建创新型乡村基层治理新模式，把返乡青年、致富能人、“新农人”、大学生村官等人才纳入治理体系中，广泛听取各方意见，形成辐射效应，激发乡村建设各主体的积极性与创造活力，创新发展思维方式，有效整合生产要素、争取稀缺要素、流转闲置要素，达到效益的最大化，以此带动广大农民发展致富。