在对生活有不少看法后，大家都要及时记录心得，通过写作心得体会，我们可以总结自己的经验和教训，避免重复犯错，节省时间和精力，下面是85报告网小编为您分享的读书与人生心得6篇，感谢您的参阅。

读书与人生心得篇1

读完了路遥的《人生》，心境久久不能平静，尤其是“对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心”这段话，我也开始审视自我的人生及生活。

童年的记忆

每个在农村生活过的人，应当都会被书中农村景色的描述和人物的鲜活刻画拉回自我的童年时光吧!我是一个地地道道的农村女孩，出生在农村，童年和中学的时光都是在农村度过的，身上充满了泥土的味道!

春天到了，小草开始从棉被下钻了出来，开始焕发生机，随着天气一天天变暖，万物开始茁壮生长!放学后的午时，我就牵着羊去放羊，羊喜欢吃槐树叶和榆树叶，刚好我家的两亩地位于坡边，地形不好，队上就把临坡的一片槐树地也分给了我们，于是我就拉着羊去那片槐树坡放羊，偶尔还挎着一只笼，会趁着她吃草的时候摘整整一笼槐树叶带回去，晾干了给她吃!

放羊的时候还是有很多小插曲的。离坡近、比较矮小的槐叶羊经常吃，所以也就吃秃了，或者隔几天会长出嫩叶，可是羊不喜欢吃这种嫩叶，羊喜欢吃那种深绿色比较肥厚的树叶，所以我需要用挠钩把远处的槐树勾到我跟前，这个过程一般是不容易的，因为那些树异常高大，劲也很足，而挠钩又不是很长，所以我需要先勾住离我比较近的副干，再抻着劲儿把主干拉过来制服这颗树，在我把树勾到跟前的这个过程中，羊会试探性的跳跃、张着嘴巴去吃晃动的叶子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比较好笑!如果是摘槐花的季节，我还要和羊拼手速，因为羊也喜欢吃槐花，所以我就将主干的树梢踩在脚下，用手飞快的摘槐花。

夏天的天气比较多变，有时候还是晴空万里，不一会儿豆大的雨点子就下来了，接下来就是大暴雨，于是我就拉着羊一路小跑回家，有时候羊跑的比我还快!等到麦子和玉米快要成熟的季节，还要时刻坚持警惕，防止她吃麦子和玉米叶!等羊吃饱的过程一般都得持续一到两个小时，如果肚子鼓起来了就是吃饱了，可是有时候她也闹性子，不好好吃草非要把我往沟下边挤。

有时候会坐在沟边的土地上，摘一片槐树叶吹口哨，看蓝天白云，幻想有一天能够腾云驾雾，想天上是不是真的有孙悟空和玉皇大帝，会想到底有没有外星人，如果真的有外星人期望能够把自我带走，这样我盗取他们的秘密后就能够回来告诉地球的科学家!

五月份是我最喜欢的季节，尤其是槐花含苞待放的那几天是我最开心的时候，奶奶会给我们做好吃的槐花拌饭。村子里稀稀拉拉的槐树散发着若有若无的槐花香，仿佛在提醒我该去大丰收了，于是我就牵着羊挎着笼去距离我家一公里的槐树坡摘槐花，我站在坡边，被浓浓的槐花香味包围着，再哼着电视剧的主题曲和片尾曲，别提多幸福了!

摘槐花可是一件讲究的事情，要摘含苞待放的槐花，这样的槐花香味都在里边，并且5月份的天气很多变，经常会下雨，所以必须要在下雨之前摘槐花，然后回家捋槐花、清洗、晾干、拌面蒸、放调料、油泼，吃上一碗热气腾腾、香喷喷的槐花饭，心里美滋滋的!

到了麦子成熟的季节，要从坡底把比自我还要高(一人高)、粗粗的麦秆子抱上去，脸经常被麦芒刷的红扑扑的。小时候村里会把麦秆摊在路上，过往的车辆轧麦子就省去了专门请人用拖拉机拉石辊撵麦子的过程了，没钱请拖拉机的只能用人拉石辊撵麦子了，等麦粒和麦秆分离后，然后就是等风准备撵场了，这个过程一般是在晚上，到处都有蛐蛐儿的叫声，村里的人会买几瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起风了就开始撵场了。接下来的几天每一天都要用彩条布或者塑料纸晒麦子，一天翻好几次麦子，午后要及时收麦子防止回潮。一般都用装了尿素的袋子来装麦子，一袋麦子足足一百多斤。有时候攒上暴雨，隔壁的人都会来帮忙，有的拽着彩条布的角构成一个临时的帐篷，剩余的人快速的将麦子装在袋子里。

玉米成熟的时候，戴着尼龙手套，从地的这一头走到另一头在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般会将附近的玉米扔在一块，最终再将这些小堆装在袋子里拉回家，然后剥玉米、挂起来，掰玉米的时候如果发现了嫩玉米是一件十分开心的事情，回家就能够吃煮玉米啦!

现实与梦想

每个人心中，都或多或少的住着一个高加林。

农村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有着更广阔的天地和更大的吸引力。农村，就像现实生活的处境，充满了许多无奈与不顺心如意，城市就像梦中的伊甸园，每个人都渴望梦中伊甸园的生活，可是这个过程是充满了戏剧性，关键在于自我如何选择、如何行动!毕竟紧要处的选择就那么几步，如果正确的选择战胜了行动的惰性，那我们终将实现自我的心理追求，过上伊甸园般的生活!

每个人都有梦想，比如全世界旅行、做自我喜欢的工作、学画画、舞蹈等等。可是大多数人的现实生活都是在是吃饭、上班、睡觉、刷手机的循环中度过，有多少次这些话我们只是说说而已，从来没有为此付出过行动，大多时候还是选择了安于现状、保守的状态!

高加林的可贵之处在于敢于向旧的道德观念和舆论做出挑战，明确自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一时间冲上前线，写报道当记者。即使最终回到了农村，被现实打到，可是并非结局，如果你还有选择的勇气，仍然能够重新开始!

每个人都经历过生活的低潮，为了失恋没出息的哭好久，没有考上心仪的大学，服从家里的安排去本地上大学，没有喜欢的工作，没有归属感等等，可是如果自我内心没有放弃，即使阻碍再多、未知再多，多一点耐心坚持下去，终将走出雾霾，不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实!

旗鼓相当的感情才是最好的状态

对刘巧珍的印象是白杨树般挺拔，更像腊梅一般的女子，对生活充满了期望和热情，大胆追求自我的感情!为了缓解心上人的自卑，替对方去卖馒头，勇敢的去表白，为了对方去改变，刷牙，穿对方喜欢的衣服，心思和眼神从来没有离开过对方，即使分开了还一心为他着想。

杯具不是命运造成的，而是两个人的差别太大了，从一开始两个人的感情就是不对等的，如果喜欢一个人，卑微到尘埃里，连最基本的对自我好都做不到，对方怎样会对你好呢?

两个人在一齐，提高快的那个人总会甩掉那个原地踏步的人，因为人的本能都是期望能够更多地探求生活的外延和内涵。好的感情应当是旗鼓相当的状态，共同提高，你强我也不比你差，努力将自我调试到最优的状态，有自我喜欢的事情对生活充满期望，读书或者锻炼提高自我坚持自信，有一份养活自我的工作，能够买房买车，不用去依靠另一半，一个人也能够生活的风生水起!这样就不用感慨“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”了，因为我是仙子本身啊!

敬畏生活的智者

德顺老汉，年轻的时候喜欢过一个女子，打了一辈子光棍，在德顺老汉的眼里巧珍一向是像金子一样的姑娘，喜欢村里的小孩，有一点好东西，自我舍不得吃，总是想法设法的分给别的小孩吃，并且关心村子里的大事，为了撮合加林和巧珍专门给他们创造机会。

德顺老汉，就像一个热血腾腾的老诗人，像一个哲学家，更像人生导师。他们作为过来人，总是能够一眼洞穿你的心思，更能一语惊醒梦中人，指引我们走上归途。在我们的生活中，从来都不缺这样的智者。在我们迷茫的时候，给我们指引迷津，帮忙我们;在我们开心成功的时候，替我们感到开心，也不忘敲醒警钟告诫我们;在我们失落的时候，鼓励我们一切都会变好的。

感慨书中人物的命运，可是更应当思考如何选择人生的每一步，让自我不至于后悔!

读书与人生心得篇2

昨天看完了路遥的《人生》，细细品味之下，不仅感叹作者紧扣主题的写作水平之余，也为高加林(《人生》的主角)、刘巧珍(《人生》的角色)感到悲哀。

?人生》讲述了主角高加林因为高明楼(农村书记)要安排自己的孩子当教师，从而被迫从教师这一神圣职位到返回农村劳动后发生的一系列事情。

起初的高加林，是一个皮白肉嫩的读书人，而刘巧珍是一个地地道道的美丽善良的农村女，从小就喜欢着拥有才华的高加林，终于在一次两人并肩回县城的路上，高加林感受到了刘巧珍的热爱，在经过思想上的斗争后，高加林和刘巧珍在一起了。

尽管家里人不停的反对，但刘巧珍的坚决和对高加林的爱不曾动摇半分，就在谣言和反对声将戛然而止时，峰回路传，高加林的舅舅高玉智回来了!随之而来的是劳动局局长这一身份，虽然高玉智谨守党的纪律，不让高加林走后门工作，但奈何手底下的“聪明人”把高加林推上了县城里的“通讯干部”，从此高加林大展身手。

黄亚萍是高加林的高中女友，在得知高加林来到县城后，旧情复发，与现男友张克南分手，与高加林在一起。高加林在一次与刘巧珍的聊天中，发现自己对于刘巧珍所念叨的琐事已经感到厌烦，就像两个不同世界的人在对话，最后决定和她分手和黄亚萍在一起。

故事的最后是凄美的，高加林被张克南妈妈举报走后门，被遣回农村劳动，并且发现自己喜欢的是刘巧珍，在愧疚与后悔之下，与黄亚萍再次分手，但当他回去后，刘巧珍已经结婚了。

有时候，一错过，就是一辈子。轰轰烈烈不是爱，平平淡淡才是真。

读书与人生心得篇3

前两天闲来无事，就把路遥的《人生》看了一遍，刚开始我还以为这本《人生》是写了很多又长又臭的大道理，没想到完全出乎我的意料。

这本书是一本小说，讲述了20世纪70年代在陕北地区发生的故事，故事围绕主人公高加林从毕业到参加工作后几年的起起伏伏的人生发展机遇和挫折，从一个微观的视角，讲述了“人生虽然很漫长，但是关键处只有那几步。”的深刻的人生哲理。

通篇读完，最大的感触就是，高加林的故事很像我们小时候在语文课本中学习过的“小猴子掰玉米”。一开始小猴子有个玉米，但是它看见了桃子和西瓜，于是就扔下玉米去追桃子和西瓜，但是桃子和西瓜没有追到，回头再去找玉米，玉米也不见了。在那个年代，刘巧珍一个农村女孩和你恋爱，名声败坏了，以后让人怎么找婆家？！同时，从择偶的标准来看，即使刘巧珍不漂亮，单冲她这个贤惠的品质，你也不能抛弃啊！更何况人家女孩还帮你“卖馒头”，三番几次地跑到县城给你送钱花，这样的女人真的是打着灯笼都找不到，然而高家林却抛弃了她，和黄亚萍在一起，让人气愤。

正如我们一句农村俗语所讲：“吃着碗里瞧着锅里。”刚刚盛了一碗饭，还没有吃，恰好看见锅里有更好吃的，于是放下筷子去锅里捞，结果僧多粥少，锅里好吃的东西没有捞到，回头到桌子上想吃自己原来的那碗饭，却发现那碗饭也被别人给吃了！

因此，在人生路上，我们可能会遇到很多风景，见到各种各样的东西，也可能会有一些比较多的诱惑，但是我们必须凝聚心力，根据自己的现实情况做出最优的选择！而且，无论是感情，还是工作，我们都不要好高骛远，需要脚踏实地，一步步走向前方！

读书与人生心得篇4

多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。

一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地面对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但后来证实一些规律是错误的，必须推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么这个问题到现在她还想不通。

书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的.品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死;强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必须经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

读书与人生心得篇5

歌德说过”读一本好书，就是和一个高尚的人说话“而《培根论人生》正是这样的一本书。书中谈论了人生的价值，它告诉我什么是真正的真善美，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜测总是会毁掉人世间最美好的东西，其中《论死亡》《论善良》是我最喜欢的。

‘什么是真理’当年彼拉多提这个问题时是不指望得到答案的，因为他认为世人多数心随境变。

真理分神学、哲学、实践等。每个人对真理的认识是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因为他们会认为坚持一种信念就等于自带一种枷锁，会使思想和行为受到束缚，这就是有时候人们宁愿追随诡言，也不会追求真理的原因。比如说‘有一天，人们如果把虚荣心，虚妄的自我估计，各种异想天开的揣测都清除掉，许多人的内心将会显露出许多渺小、空虚、丑陋，以至于连自己都感到厌恶。

对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。

曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——因为谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟。对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严肃的警告啊!

就像是畏惧黑暗一样，由于人们听信了太多鬼怪的，人类对于死亡的恐惧也增大。

其实，与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静的看待死亡——将其视为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。

然而，人类的心灵并非真的如此软弱，以至于不能抵御和克服对死亡的恐惧，——复仇之心可以压倒死亡，爱情之心能够藐视死亡，荣誉感可以使人现身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。

死亡无法征服那种伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一，不失其本色。

而死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种.种困扰，打开赞美和名誉的大门——那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所敬仰。

我个人认为善良的定义就是有利于人类。这也是古希腊人所谓的”仁“，或者”人道精神“，但意义还要更深一些。善良，是人类的一切精神和道德品质中最伟大的一种。

人性中既有天然向善的倾向，也有生来向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的。最恶的乃是嫉妒他人以至对其加以祸害。有一种人转靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生。善的天性有很多特征。我们可以由此去认识一个善良的人。

读书与人生心得篇6

今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:

人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。

大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。

我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。

我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。

对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。