作文是一种可以让我们加深对所学知识的理解和记忆，作文是我们思考问题、分析问题的过程，培养了我们的思维能力和批判性思维，以下是85报告网小编精心为您推荐的浙江卷2024作文范文7篇，供大家参考。

浙江卷2024作文范文篇1

乡村的新年，虽没有城市里的灯火通明，但一个个的大红灯笼挂在门口，更能彰显新年的传统气息，在乡村，新年人们走街串巷，你到我家走走，我到你家串串，嘿，每当这个时候，都是我们小孩子的欢乐时刻，作为孩子的我。每到这个时候，我都会带着我的“孩子帮”“打家劫舍”，这家讨瓜子，那家要糖果，最后，把“战利品”分给孩子们，当然，最多的那份是我的!

乡村的新年，虽没有城市的喧嚣，但也热闹非凡，尤其是在除夕夜，那可真是无法用言语来形容!吃过晚饭，最先出来的是孩子们，大家走街串巷，尽情玩乐，无忧无虑。接着出来的是男人们，他们不约而同地聚在村口、十字路口等地方，有文化的说哲学、论道理;另一些人就谈一些有趣的新鲜事，还不时发出阵阵笑声。最后出来的是刚忙完家务的家庭主妇们，她们相邀到同一家去，打扑克、论趣事，无话不谈，好不热闹!

乡村的新年，孩子们绝对比城镇的快乐。在城镇，汽车太多，出于安全考虑，孩子们晚上是绝对不允许外出的，最多也就是在家打打电脑游戏而已。而在乡村，除夕夜，我经常召集我的“孩子帮”，找一条最黑的小巷，完一种叫“吓人”的游戏。月夜星空下，到处是孩子们的奔跑和欢笑声，一直玩到十一、十二点钟，到了那时，孩子们一般都被他们的父母叫回家了。等孩子们都回家后，我也回家了，在家中我一向都是观看《春节联欢晚会》，等待新年钟敲响的那一激动人心的时刻，每当倒计时完毕的时候，我都会十分激动的点燃“迎春炮”，这使我兴奋的不得了!

乡村的新年，正月初一早上拜年是必不可少的，当然这也是我的欢乐时刻。早上五六点钟到“院”里集合，“院”里的叔叔、大爷也去，集合完毕后，就该到“院‘里的街坊四邻去拜年。拜完年回家，妈妈早已把饺子煮好了，在这些饺子里其中有一个包着一元硬币的，称为”幸运饺子”，传说谁吃到这个饺子一年到头都会顺顺利利。

吃完早饭，大人们可以好好休息或出去玩乐一直到正月十五，孩子们也一样，只不过还得写作业而已。

浙江卷2024作文范文篇2

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。

浙江卷2024作文范文篇3

好像涌向夏日海滩的潮水，处处都可以听到vr技术的时代已经来临的消息。创业者在谈它，投资人在谈它，普通大众也开始听闻它，了解它。如你所见，就连这个高考作文题也在谈论虚拟现实。

以我对vr行业的粗浅认识，不管是医用直播，又或者是 nba体育赛事，材料所提到的许多应用确实已经变为现实，尽管在应用层级上还有这样那样的问题。但技术上已无太多障碍，也就是说，一个真正的虚拟时代，可能不会马上来临，但脚步已近。

那么问题来了，他会不会让我们陷入虚拟之中?它会成为一种新的麻醉品和致幻剂，人类最后一种科技吗 ?毕竟，人们已经看到了互联网的虚拟特征助长许多网络上的荒诞。人们愿意把这些荒诞与某种技术直接联系在一起。但他们往往忘记：这些荒诞的种子实际上正在现实中已经播下了。

虚拟与现实孰好孰坏?要回答这个问题，我们可能要回到一个基本判断上，那就是什么是虚拟与现实。

我们喜欢把虚拟与现实视为水火不容，虚拟早已经成为了我们生活中的一部分，如果 虚拟现实 为我们虚构了一个空间，虚拟了一个社交场所。那么这个过程实际早就开始了：在电视、广播、报纸，乃至当你翻开一本书，试着与书中的人物交流，你都在或多或少的接触着它。早在《斐多篇》里，柏拉图就曾经批判过文字的虚拟性，认为它模拟了活生生的语言，实际上却是用虚假的符号误导大众，如今这种想法还会有吗?

如果我们否定了虚拟的意义，仅仅把真实完全限定为肉体的此在的，那我们的世界该是多么贫乏啊!如果不实地见面就无法共享关系，不亲耳闻声就不算交流思想，那么国家、文化、社会 这些看不见摸不着的共同体，岂不是也有一部分是虚无的了?更何况，即便在被批判的所谓虚幻的社交网络，仍然能够看到许多真实的情感：魏则西事件引起数亿网民的公愤，而许多真正的绝症病人则通过众筹获得了热心的支持与捐助。难道因为虚拟的属性就可以否定这些真实的感情吗?

反过来，虚拟现实需要警惕的也不是虚拟，而是虚拟之下的真实。这种真实来自于人类社会的阴暗面：如果有一种vr产品能够通过娱乐来奴役人，那它多半利用了现实中的那些奴役人的力量：对人欲的刺激和放纵，缺乏监管的法律，和有意为之的愚民术。如果有人能够利用vr形象来坑蒙拐骗，那多半因为现实生活中，这些身份或者符号早已经比个人的人格和品德更加重要。

我认为，即使虚拟现实技术成真，也不过如电视一样，只是人类生活的又一组成部分。对虚拟现实夸张的构想，低估了人们面对真实，探求真实的勇气。如果人们真的会被自己生产出的景象所操纵，那么早在电视出现后，人类文明就应该在娱乐业以外的一切行业停止发展。实际上，人类从前没有，以后也不会这样做，除非他们失去了这份勇气。

从这里来说，虚拟和现实的二元区分，不如说是谎言与真实的二元对立。我们谨守的不是一种 原教旨主义 的真实，应该是一种面向那些迎合我们欲望的谎言，却仍然选择力求真实的品质，它不会因为现实的力量而畏缩，也不会因为夸张的表象而迷惑。这是我们人生中所应当追寻的真正珍贵之物。

浙江卷2024作文范文篇4

自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一个人的品性。品性和善之人，那一定是优美的，让人心生欢喜的。

这种让人欢喜的，总是有一种力量，牵引着别人。而能牵引着人心的，一定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心羽化着人世间美好的`事。为此，真性情就是好。

这时，谁能说，文如其人有错？

我说，没错。不论以何种面目见人，总是能带着作者的真实信息。

在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，能够细致感悟人生种种的正能量的欢喜心。在这颗心的作用下，我所写，不论何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不拘小节的人，是一个正直，和善的人。有时，我和善的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感觉是柔和的一种温暖。

这时，人们总会问我，“你这人有脾气吗？”

我说，我一般是不生气的。若能让我生气的事，一定是人所不能与共的事。人所不能与共的事，我会正义地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种担当的责任心。

我说，天下人人都应该有这种正能量的情怀，遇事敢担当，敢作为，敢为我们的生命负责。

这时，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某个人能装的。如说能装，谁有本事装一个看看？

我们常常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行为即使装的很像，但狼的本性还是会暴露狼的真实情况。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住岁月洗礼的。

我常常想，我的心性为什么会那么柔和？

当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱美的小姑娘，欢喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。

那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会生动。生动中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财富，物质没有任何关系，我是灵魂的快乐。我的快乐是超越自我的。而超越自我的快乐，是灵魂的。灵魂世界是一个一般人不能共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不能离开这个世界，或正义的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。

这时，真性情就是好。而文如其人是最经典的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有明白文如其人的真谛。而我是明白的。明白中，欢喜着生命的怒放。

我说，如此真性情的人生真好。

浙江卷2024作文范文篇5

灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”

时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺合半点虚假。

但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容蜷缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵和创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。

所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。

在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实之下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的痛苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。

因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿园告上法庭，获赔50万，只因幼儿园告诉女儿“o”是零。正因这保卫想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。

厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走于地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯卡如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不止，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。

犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”

去吧，我的孩子们，包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。

心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。

浙江卷2024作文范文篇6

昨日，在闸门口的河岸，一批游子，在傍晚的云雾中，系缆下船。今日，在闸门口的河岸，又一批游子，在晨曦的微光中，解缆扬帆。明年的今天，我们也将系缆换船。生活就是这样，总是在系缆解缆的路上。

昨天，在实验楼报告厅，我们把口号喊得豪情万丈，喊得嗓子发疼，但是发现，疼痛的感觉，真好。明年的今天，在班级毕业晚会现场，我们把离别宣言吼得震天响，我们或喜或悲，或高兴，或流泪，都必将重新开始我们自己的人生。后年的日子，我是徜徉在著名的大学校园，还是坐在高复的教室里百炼成钢？华门是终点，同时又是起点。一道道门，成就了人生最美的递进曲线。这递进曲线，就是路，绵长蜿蜒。它是前方的召唤，引领我们走向心驰神往的梦想。

人总有离家的欲望。徐志摩，想做会飞的鸟，飞到了英国，飞离了张幼仪，飞向了林徽音，飞起了新月派的《沙扬娜拉》。曹文轩，追求一条解读文学之路。从散文到小说，从古典小说到外国小说，他开启了一扇《小说门》。我们可以通过这扇门，窥看艺术的灵魂，借以净化自己的心魂。

脚下遇槛，怎么办？李安的《喜宴》推开了好莱坞的大门。门里和门外，世界全然不同。然而，进了好莱坞的这扇门，并非意味着一劳永逸。他经历了春华，亦经历了秋霜，《与魔鬼共骑》遭遇了滑铁卢。李安，追求安定的李安，该如何经过这个门槛？正如纪伯伦所说：今天最痛苦的事情，往往是明天最美好的回忆。阻碍我们前进的`，是门槛，更是检验我们是否勇敢的通行证。

能否跨过门槛，跨过怎样的门槛，并不是最重要的。能否跨进大学之门，跨进怎样的大学，也并不是最重要的。如果没进大学之门，你是否有面对嘲讽的勇气，可以顶着压力，无怨无悔！进入大学之门后，你是否依然可以拿出百分之百的努力，可以甘于寂寞，奋力前行！

在路上，你自信或自卑，你是坚持或是放弃，便影响了你是在哪个岸——过哪道门——驶往哪个地方。文章劈腿后，马伊琍说“爱情容易，婚姻不易，且行且珍惜”。每次成功都像是与爱人携手走进婚姻之门，而每次抵达又像是新的人生面纱才真正撩开，且行且珍惜吧！人生之路，到底要坚持还是放弃，只有自己作出明智的选择。

少年时，我们憧憬前方的门。中年后，我们平静地走在路上。少年时，我们总有解缆的欲望，中年后，我们总有系缆归家的愿望。家，总是最温暖的港湾；土，总是最合适的归宿。余光中，总在诉说着难以言说的《乡愁》，少年，青年，中年，老年，他的心灵一直在回乡的路上。沈从文，他的《边城》，远离都市的喧嚣和浮躁，那里的水总是不紧不慢地流着，那里的人总是不快不慢地走着。真好。

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点。

我们永远在路上，无论面对什么，让我们且行且珍惜！

浙江卷2024作文范文篇7

站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。

我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。

何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。

何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。

人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。