读后感是对文学作品的一种情感和思想的表达，读后感是我们对书籍中的人生智慧和哲理的情感共鸣和体验，以下是85报告网小编精心为您推荐的猫和兔的读后感7篇，供大家参考。

猫和兔的读后感篇1

从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。

我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名著，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂（说是八条线索同时穿插进行），什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。

那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事（什么“空头”“多头”的莫名其妙），我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。

我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。

一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个中国社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。

纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连共产党领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。

没有出路。子夜的.结局只是吴荪甫的结局，对于中国当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救中国”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通！

到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中。

猫和兔的读后感篇2

边城此文读来乡土气息极重，我十分喜爱，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了故乡的气味。

三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。

但是作为一个水平有限的学生，分析它的`象征，实在一件过于高难度的行为，况，70年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。

故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。

边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了吗?或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。

或许，只有沈先生的碑文永留世间-------照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。

猫和兔的读后感篇3

读了《乌塔》这篇课文，我不禁愣住了，心中感慨不已。一个14岁的女孩，独自一人游走四方，竟把足迹遍布了大半个欧洲！这可是何等勇气，令人勇闯天涯；那又是何等懒惰，让人足不出户呢？

在中国，有谁哪怕是大人能独自走上个十天半个月游遍亚洲已经要让人捧上天了，可欧美遍地的小冒险家们已经屡见不鲜。恐怕我不用谈美国“惊世骇俗”的对于中国学生可望不可求的教育法，也不用说枯燥的大道理，单看看身边的小事就知道为什么美国一些乞丐都叱责中国人 “胡闹”：若有秋游、夏令营之类的活动，哪怕两三里路也会有家长不时地“跟踪大部队”；每个人总不会一无是处，而家长们总是“恨铁不成钢”，稀里哗啦地把杂七杂八的补习班一股脑儿泼到孩子身上，反倒越学越糟……这类事情基本上遍布三分之二的家庭。能怪孩子不争气吗？只能说家长太溺爱，被树阴蔽护的芽苗永远长不成参天大树。整日地对孩子“捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，背在背上怕摔了”只能害了孩子。独立，孩子才有进步的空间。

再看看乌塔，一个仅大我3岁的女孩，整整准备三年游走欧洲！让我到她那么大也就是3年。我能准备好吗？不能！我能下决心吗？不能！我有她的胆量吗？没有！究竟为什么？为什么？不得而知。奉劝老师们上这堂课不要问学生“敢像她一样吗”，答“敢”的话，你对他们关于诚实的课全白上了。

那么，你们敢吗？唉，我也是有此心，无此胆呐！

猫和兔的读后感篇4

“芳草碧边天……”这个旋律时常浮现在我的脑海中。英子，这个善良、真诚、纯洁的小女孩更使我难以忘怀。

这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：在惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物,也是教会她许多道理的人。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落。

令我印象最深的还是惠安馆那章。秀贞是英子搬到新家认识的新朋友之一。她天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇，她觉得假装有一个小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。可是似乎胡同里谁都说秀贞是疯子，不许自己家的孩子靠近惠安馆。但是在英子的眼里，秀贞跟其他人家的姑娘没什么两样嘛。直到有一次，她无意中听到了宋妈说的话，才知道秀贞为什么会变疯的。原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有了孩子，但是他必须得回家一趟，可怕是被他妈扣在了那里，一走就是六年。后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时开始就疯了。英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。直到有一天，妞儿和英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子恍恍惚惚地去掀开妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。那天夜里，又下着大雨，英子还发着烧，但她最后还是顶不住了，幸亏刚好遇见了妈妈，她才不至于晕倒在马路上。后来，英子有一次听妈妈说原来那天晚上秀贞和妞儿被压在了火车底下了……英子突然想起了一个人，她那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就淌过泪坑流到嘴边了。书中的英子用自己幼嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特别的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话“赠人玫瑰，手有余香。”哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。这本书也是林海音为了怀念她的那个难忘的童年而写的。

猫和兔的读后感篇5

星期天的时候，我怀着激动的心情再一次读了《感恩父母》这篇文章。

?感恩父母》这篇文章主要讲了作者不明白应该怎样报答父母，是成绩，是证书，还是荣誉，通过老师的一番教育，现在作者终于明白了，应该是关爱，于是作者从此开始关爱起父母来，在父母生病时给他们烧饭，在父母疲惫时，递上一杯热茶，读完全文之后，我心想，作者那么关爱父母，而我却从不体谅父母，爸爸妈妈烧好了新鲜饭，我却要吃炒饭······

在家里，我是父母的心肝宝贝，是他们的掌上明珠，要什么有什么，记得那时，我才六岁，很喜欢吃小笼包，可爸爸已经烧好饭了，可我却执意要吃小笼包，爸爸只好冒着严寒去给我买，买完了之后让我吃，可我硬要用醋来拌，爸爸只好又去小商店去给我买。我的房间很乱，每次都要妈妈去帮我整理。

如果是现在，我一定不会再让爸爸去给我买小笼包了，也不会再让妈妈给我整理房间了。因为“羊有跪乳之情，鸦有反哺之念”而我们人也应该有尽孝之念，别等到亲人不在时才想起尽孝，可此时已经晚了。每当父母唠叨时，你一定会很烦，可每当失败之后，才知道父母讲的都是金玉良言。现在我明白了世界上最大的恩情就是父母的养育之恩，值得我们用生命去珍爱，所以我们现在要好好学习，长大后有一份好工作，来报答父母的养育之恩。

让我们学会感恩。因为大自然的.一切都懂得感恩，大海给了鱼儿一片遨游的世界，鱼儿因为感恩，回报给海洋一片生机，大地给了树木生长的地方，树木因为感恩，回报给大地一片阴凉。这些动物和植物都懂得感恩，更何况我们人呢?孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉着母爱之魅力。我们如今也正沐浴着母爱织成的阳光，吮吸着充满母爱的琼浆玉露，不是吗?让我们学会感恩。

猫和兔的读后感篇6

?老人与海》是美国作家海明威的作品。他叙述的是渔民桑迪亚哥出海捕鱼的故事。老人接连84天没有捕到鱼，但他并不灰心丧气，照样出海，终于捕到一条大马林鱼。却又因为这条大马林鱼与一群鲨鱼搏斗了两天两夜。桑迪亚哥是一位老渔夫，更是一条硬汉。他孤独、背运、贫穷、年老，但他乐观、自信、勇敢、坚韧。在与马林鱼、鲨鱼的搏斗中，他忍受着饥饿、伤痛，竭尽全力。从他身上，我看到了不屈不挠的硬汉精神。

小说中，我最喜欢的一句话就是老人说的话：“可是一个人不是生来就要给打败的。你尽可以消灭一个人，可就是打不垮他。”

这句话使我不由得想起了我自己。

进入八年级后，学习任务加重，我又比较贪玩，导致成绩不稳定，忽上忽下。爸爸妈妈很是为我担心。而我总觉得自己年龄小，再玩一会儿也不会怎样。和我同龄的孩子都念七年级，我现在已经不错了。我沾沾自喜于自己的小聪明。可是人算不如天算，我的月考成绩、中段成绩越来越不如意，爸爸妈妈的话语也越来越少，我在尽量减少与爸妈的接触的同时，也在不停的思考：是我不够聪明吗?好像不是这个原因。那是我不够努力吗?是我不够踏实吗?是我不够进取吗?……

一连串的问题使我的心越来越焦虑不安。有一天，妈妈对我说她给我找了一本书，我急忙拿来一看，是《老人与海》。我一口气读完后，终于明白了妈妈的苦心。我缺少的，就是老人身上那股不屈不挠的韧劲。不管遇到什么样的困难挫折，都要坚持下去，决不放弃。我的改变从里到外，我不再于课下与同学疯跑打闹，也不再与搞怪的同学结伴游玩，我开始静下心来，专注的做作业，认真的思考问题，积极的阅读课外名著，做笔记。

老人的这句话，促使我不断进取，不断进步。

猫和兔的读后感篇7

鲁迅的《祝福》这篇文章是我在学校里读的一篇散文。本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。

我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。他用“我”的眼光（“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。

鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的.一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。

我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。

鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道……

所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！